و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس،عن هشام بن الحکم [٢]- فی حدیث بریّه لما جاء معه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام فلقی أبا الحسن موسی بن جعفر علیه السّلام فحکی له هشام الحکایه فلمّا فرغ-قال [٣]أبو الحسن لبریّه:یا بریّه کیف علمک بکتابک؟ قال:أنا به عالم.

ثمّ قال:کیف ثقتک بتأویله؟ قال:ما أوثقنی بعلمی فیه.

قال:فابتدأ أبو الحسن-علیه السّلام-یقرأ الإنجیل.

فقال بریّه:إیّاک کنت أطلب منذ خمسین سنه،أو مثلک.

قال:فآمن [٤] بریّه و حسن إیمانه،و آمنت المرأه الّتی کانت معه،فدخل هشام و بریّه و المرأه علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-.فحکی له هشام الکلام الّذی جری بین أبی الحسن موسی-علیه السّلام-و بین بریّه.

فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: ذُرِّیَّهً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.

فقال بریّه:أنّی لکم التّوراه و الإنجیل و کتب الأنبیاء؟ قال:هی عندنا وراثه من عندهم،نقرؤها کما قرؤوها،و نقولها کما قالوا،إنّ اللّه لا یجعل حجّه فی أرضه یسأل عن شیء،فیقول:لا ادری.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن أحمد بن محمّد،عن الرّضا،عن أبی جعفر -علیه السّلام- :من زعم أنّه قد فرغ من الأمر فقد کذب،لأنّ المشیئه للّه فی خلقه یرید ما یشاء و یفعل ما یرید.قال اللّه: ذُرِّیَّهً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ. آخرها من أوّلها.و أوّلها من آخرها.فإذا أخبرتم بشیء منها بعینه أنّه کائن [٦]،و کان فی غیره منه،فقد وقع الخبر [٧] علی ما أخبرتم عنه.

[١] الکافی ٢٢٧/١،ح ١.

[٢] «بن الحکم»لیس فی أ.

[٣] ر:قال له.

[٤] رو الأصل:«فقال آمن».أ:«و قال و آمن».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٥] تفسیر العیاشی ١٦٩/١،ح ٣٢.

[٦] النسخ:کان.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٧] النسخ:فی الخبر.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.