[و فی شرح الآیات الباهره [١]:] [٢] روی الشّیخ أبو جعفر الطّوسیّ-رحمه اللّه-عن روح بن روح [٣]،عن رجاله،عن إبراهیم [٤] النّخعیّ [٥]،عن ابن عبّاس-رضی اللّه عنه- قال :دخلت علی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-فقلت:یا أبا الحسن أخبرنی بما أوصی الیک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقال:سأخبرکم [٦]،إنّ اللّه اصطفی لکم الدّین و ارتضاه و أتمّ علیکم نعمته و کنتم أحقّ بها و أهلها،و إنّ اللّه أوحی إلی نبیّه أن یوصی إلیّ،فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:یا علیّ احفظ وصیّتی و ارع [٧] ذمامی و أوف بعهدی و أنجز عداتی و اقض دینی و أحیی [٨] سنّتی و قوّمها و ادع إلی ملّتی،لأنّ اللّه تعالی اصطفانی و اختارنی،فذکرت دعوه أخی موسی-علیه السّلام-فقلت:اللّهمّ اجعل لی وزیرا من أهلی کما جعلت هارون من موسی.فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلیّ:إنّ [٩] علیّا وزیرک و ناصرک و الخلیفه من بعدک،ثمّ یا علیّ أنت [١٠] من أئمّه الهدی و أولادی [١١] منک.فأنتم قاده الهدی و التّقی، و الشّجره الّتی أنا أصلها و أنتم فرعها،فمن تمسّک بها فقد نجا،و من تخلّف عنها فقد هلک و هوی،و أنتم الّذین أوجب اللّه تعالی مودّتکم و ولایتکم،و الّذین ذکرهم اللّه فی کتابه

[١] تأویل الآیات الباهره،مخطوط٣٨/.

[٢] لیس فی أ.

[٣] النسخ:«رواح»،و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر و تفسیر البرهان ٢٧٩/١.

[٤] أ:إسماعیل.

[٥] المصدر:إبراهیم بن النخعی.

[٦] جاءت بصیغه الجمع و السائل واحد و هو ابن عباس.فإمّا«سأخبرک»،أو یمکن أن یکون ذکره بصیغه الجمع للاحترام،أو الخطاب للناس.و هکذا وردت فی تفسیر البرهان ٢٧٩/١.

[٧] الأصل و تفسیر البرهان:«ارفع».أور:«ادفع».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٨] النسخ:«و قوّمها و احیی سنتی»،تفسیر البرهان:«و اقض دینی و قوّمها و قوّم سنتی»بدل:«و اقض دینی و احیی سنتی و قوّمها».و هی موافق المصدر.

[٩] ر:فانّ.

[١٠] هکذا فی الأصل و المصدر.و فی البرهان ور:«أنت یا علیّ»بدل«یا علیّ أنت».

[١١] النسخ و البرهان:أولادک.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.