محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [٤]،عن الحسن بن علیّ،عن عبد اللّه بن المغیره [٥]،عن موسی بن بکر قال: قلت لزراره:إنّ بکیر حدّثنی،عن أبی جعفر -علیه السّلام-أنّ الإخوه للأب و الأخوات للأب و الأمّ یزادون و ینقصون لأنّهنّ لا یکنّ أکثر نصیبا من الإخوه و الأخوات للأب و الأمّ لو کانوا مکانهنّ،لأنّ اللّه-عزّ و جلّ- یقول: إِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ لَیْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهٰا نِصْفُ مٰا تَرَکَ وَ هُوَ یَرِثُهٰا إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهٰا وَلَدٌ یقول:یرث جمیع مالها إن لم یکن لها ولد،فأعطوا من سمّی اللّه له النّصف کملا، و عمدوا فأعطوا الّذی سمّی اللّه له المال کلّه أقلّ من النّصف،و المرأه لا تکون أبدا أکثر نصیبا من الرّجل [٦] لو کان مکانها.

قال:فقال زراره:و هذا قائم عند أصحابنا لا یختلفون فیه.

[١] نفس المصدر ١٠٣/٧،ح ٦.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«مع اللّه»بدل«من هذا لهما».

[٣] المصدر:«قد سمّی اللّه»بدل«اللّه قد سمّی له».

[٤] نفس المصدر ١٠٤/٧،ح ٧.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«عبید اللّه بن المغیره».و هی خطأ.لأنّه عدّه من أصحاب السجاد -علیه السّلام-و بطلان روایته عن موسی بن بکر الّذی هو من أصحاب الباقر أو الصادق أو الکاظم -علیهم السّلام-واضح.ر،تنقیح المقال ٢٤١/٢،رقم ٧٦٤١ و ٢٥٣/٣-٢٥٤ رقمین ١٢٢٢٤ و ١٢٢٢٥.و أما بالنسبه إلی«عبد اللّه بن المغیره»راجع نفس المصدر ٢١٨/٢،رقمین ٧٠٨٣ و ٧٠٨٤.

[٦] المصدر:رجل.