قال فی مجمع البیان [٢]:و یروی أنّه لمّا نزلت هذه الآیه ضرب النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-یده علی ظهر سلمان-رضی اللّه عنه-و قال:هم قوم هذا،یعنی:عجم الفرس.

مَنْ کٰانَ یُرِیدُ ثَوٰابَ الدُّنْیٰا

:کمن یجاهد للغنیمه.

فَعِنْدَ اللّٰهِ ثَوٰابُ الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَهِ

:فلیطلب الثّوابین جمیعا عند اللّه.و ما له یکتفی بأخسّهما و یدع أشرفهما؟علی أنّه لو طلب الأشرف لم یخطئه الأخسّ.

فی کتاب الخصال [٣]:جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه،عن أمیر المؤمنین -علیهم السّلام-قال :کانت الحکماء و الفقهاء إذا کاتب بعضهم بعضا کتبوا بثلاث لیس معهنّ رابعه:من کانت الآخره همّه،کفاه اللّه همّه من الدّنیا.و من أصلح سریرته،أصلح اللّه[علانیته.و من أصلح فیه ما بینه و بین اللّه،أصلح اللّه] [٤] فیما بینه و بین النّاس.

و فی نوادر من لا یحضره الفقیه [٥]:و روی عن علیّ بن الحکم،عن هشام بن سالم،عن الصّادق جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-قال :الدّنیا طالبه و مطلوبه،فمن طلب الدّنیا طلبه الموت حتّی یخرجه منها.و من طلب الآخره،طلبته الدّنیا حتّی توفیه رزقه.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] مجمع البیان ١٢٢/٢.

[٣] الخصال ١٢٩/١،ح ١٣٣.

[٤] لیس فی أ.

[٥] من لا یحضره الفقیه ٢٩٣/٤،ح ٦٣.