فی مصباح الشّریعه [١]:قال الصّادق-علیه السّلام- .و قد جمع اللّه ما یتواصی به المتواصون من الأوّلین و الآخرین فی خصله واحده،و هی التّقوی[یقول اللّه تعالی: وَ لَقَدْ وَصَّیْنَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ إِیّٰاکُمْ أَنِ اتَّقُوا اللّٰهَ. ] [٢] و فیه جماع کلّ عباده صالحه.و به وصل من وصل إلی الدّرجات العلی.

وَ إِنْ تَکْفُرُوا فَإِنَّ لِلّٰهِ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ

:علی إراده القول، أی:و قلنا لهم و لکم:إن تکفروا فإنّ اللّه مالک الملک کلّه.لا یتضرّر بکفرکم و معاصیکم.کما لا ینتفع بشکرکم و تقواکم.و إنّما وصّاکم لرحمته لا لحاجته.ثمّ قرّر ذلک بقوله: وَ کٰانَ اللّٰهُ غَنِیًّا :عن الخلق و عبادتهم.

حَمِیداً

(١٣١):فی ذاته،حمد أو لم یحمد.

وَ لِلّٰهِ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ

:کلّ مخلوق یدلّ بحاجته علی غناه، و بما فاض علیه من الوجود و الکمال علی کونه حمیدا.

وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ وَکِیلاً

(١٣٢):

قیل [٣]:أی:حافظا للجمیع لا یعزب عنه مثقال ذرّه فیهما.

و قیل [٤]:راجع إلی قوله: یُغْنِ اللّٰهُ کُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ فإنّه یوکل بکفایتهما.و ما بینهما تقریر لذلک.

[١] شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه٤٠٥/.

[٢] من المصدر.

[٣] أنوار التنزیل ٢٤٩/١.

[٤] نفس المصدر و الموضع.