و فی مجمع البیان [١]:عن الباقر-علیه السّلام- :هم قیس بن الفاکه بن المغیره، و الحارث بن زمعه بن الأسود،و قیس بن الولید بن المغیره،و أبو العاص بن منبه بن الحجّاج،و علیّ بن أمیّه بن خلف.

و فی نهج البلاغه [٢]:قال-علیه السّلام- :و لا یقع استضعاف علی من بلغته الحجّه فسمعتها أذنه و وعاها قلبه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:نزلت فیمن اعتزل أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و لم یقاتلوا معه،فقال الملائکه لهم عند الموت: فِیمَ کُنْتُمْ قٰالُوا کُنّٰا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الْأَرْضِ ،أی:لم نعلم مع من الحقّ.فقال اللّه: أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللّٰهِ وٰاسِعَهً فَتُهٰاجِرُوا فِیهٰا ،أی:دین اللّه و کتابه واسع فتنظروا فیه.

و الجمع بینه و بین الأوّل،أنّها نزلت فی الأوّل و جرت فی الثّانی.و فی الآیه دلاله علی وجوب الهجره من موضع لا یتمکّن الرّجل فیه من إقامه دینه.

[و فی مجمع البیان [٤]:و روی الحسن عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: من فرّ بدینه من أرض إلی أرض و إن کان شبرا من الأرض،استوجب الجنّه و کان رفیق إبراهیم و محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.] [٥].

و فی مصباح الشّریعه [٦]:قال الصّادق-علیه السّلام- بعد أن أمر بالکلام بما ینفع و لا یضرّ:فإن لم تجد السّبیل إلیه،فالانقلاب و السّفر [٧] من بلد إلی بلد،و طرح النّفس فی بوادی التّلف بسرّ صاف و قلب خاشع و بدن صابر،قال اللّه-تعالی-: إِنَّ الَّذِینَ تَوَفّٰاهُمُ الْمَلاٰئِکَهُ ظٰالِمِی أَنْفُسِهِمْ قٰالُوا فِیمَ کُنْتُمْ قٰالُوا کُنّٰا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الْأَرْضِ قٰالُوا أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللّٰهِ وٰاسِعَهً فَتُهٰاجِرُوا فِیهٰا .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:حدّثنی أبی،عن الحسن بن محبوب،عن عبد اللّه بن یسار،عن معروف بن خربوذ،عن الحکم بن المستنیر،عن علیّ بن الحسین

[١] مجمع البیان ٩٨/٢.

[٢] نهج البلاغه٢٨٠/،ضمن خطبه ١٩٠.

[٣] تفسیر القمی ١٤٩/١.

[٤] مجمع البیان ١٠٠/٢.

[٥] ما بین المعقوفتین یوجد فی أ،فقط.

[٦] شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه١٥٣/-١٥٤.

[٧] المصدر:«فی الأسفار»بدل«و السفر».

[٨] تفسیر القمی ١٧/٢.