(٩٤):عالما به و بالغرض منه،فلا تتهافتوا فی القتل و احتاطوا فیه. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: أنّها نزلت لمّا رجع رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-من غزوه خیبر،و بعث أسامه بن زید فی خیل إلی بعض قری الیهود فی ناحیه فدک لیدعوهم إلی الإسلام.و کان رجل من الیهود یقال له:مرادس بن نهیک الفدکیّ،فی بعض القری.فلمّا أحسّ بخیل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-جمع أهله و ماله و صار فی ناحیه الجبل.فأقبل یقول:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فمرّ به أسامه بن زید فقتله.فلمّا رجع إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-أخبره بذلک.

فقال له رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:قتلت رجلا شهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّی رسول اللّه.

فقال:یا رسول اللّه[إنّما] [٢] قالها [٣] تعوّذا من القتل.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أفلا شققت الغطاء عن قلبه،لا ما قال بلسانه قبلت،و لا ما کان فی نفسه علمت؟ فحلف أسامه بعد ذلک،أنّه لا یقاتل أحدا[قال:] [٤] أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فتخلّف عن أمیر المؤمنین فی حروبه.و أنزل اللّه فی ذلک: وَ لاٰ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقیٰ إِلَیْکُمُ السَّلاٰمَ. (الآیه).

و فی روایه العامّه

[٥]

:أنّ مرادس أضاف إلی الکلمتین:السّلام علیکم. و هی تؤیّد قراءه السّلام،و تفسیره بتحیّه السّلام [٦].

لاٰ یَسْتَوِی الْقٰاعِدُونَ

:عن الحرب.

مِنَ الْمُؤْمِنِینَ

:فی موضع الحال من«القاعدون»أو من الضّمیر الّذی فیه.

و یحتمل الصّفه.

[١] تفسیر القمی ١٤٨/١.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:قال.

[٤] من أور.

[٥] التفسیر الکبیر للفخر الرازی ٣/١١.

[٦] هکذا فی جمیع النسخ و لعل الصّواب:الإسلام.