محمّد بن یحیی،عن أبی طالب [١]-رفعه-قال:قال أبو عبد اللّه -علیه السّلام- :لا تنظروا إلی طول رکوع الرّجل و سجوده.فإنّ ذلک شیء اعتاده.فلو ترکه استوحش لذلک.و لکن انظروا إلی صدق حدیثه و أداء أمانته.

و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال محمّد بن یعقوب [٣]-رحمه اللّه-:عن الحسین بن محمّد-بإسناده-عن رجاله،عن أحمد بن عمر قال: سألت الرّضا-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلیٰ أَهْلِهٰا.

قال:هم الأئمّه من آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-أمرهم أن یؤدّی الإمام الإمامه إلی من بعده،لا یخصّ بها غیره،و لا یزویها عنه.] [٤].

وَ إِذٰا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّٰاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ :

فی الکافی و فی تفسیر العیّاشی [٥]:عن الباقر-علیه السّلام- یعنی:العدل الّذی فی أیدیکم.

و فی روایه أخری للعیّاشی [٦]:أن تحکموا بالعدل إذا ظهرتم،أن تحکموا بالعدل إذا بدت فی أیدیکم.

إِنَّ اللّٰهَ نِعِمّٰا یَعِظُکُمْ بِهِ

،أی:نعم الشّیء الّذی یعظکم به.«فما» منصوبه موصوفه«بیعظکم به»أو مرفوعه موصوله به.و المخصوص بالمدح محذوف،و هو المأمور به من أداء الأمانات و العدل فی الحکومات.

و فی تفسیر العیّاشی [٧]:عن الباقر-علیه السّلام- :فینا نزلت و اللّه المستعان.

إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ سَمِیعاً

:بأقوالکم و أحکامکم.

بَصِیراً

(٥٨):بما تفعلون بأداء الأمانات.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ :

فی الکافی و العیّاشی [٨]:عن الباقر-علیه السّلام- :إیّانا عنی خاصّه،أمر جمیع

[١] نفس المصدر ١٠٥/٢،ح ١٢.

[٢] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ٤٨.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی الأصل ور:محمد بن العباس.

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٥] الکافی ٢٧٦/١،ح ١ و تفسیر العیاشی ٢٤٧/١،ح ١٥٣.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٤٧/١،ح ١٥٤.

[٧] نفس المصدر ٢٤٩/١،ح ١٦٦.

[٨] الکافی ٢٧٦/١،و تفسیر العیاشی ٢٥٠/١،ح ١٦٩.