قال:فلیس یحیط علمه عندکم بما یکون فیهما إذا لم یعرف[غایه] [٤] ذلک،و إذا لم یحط علمه بما یکون فیهما لم یعلم ما یکون فیهما قبل أن یکون [٥]،تعالی اللّه عن ذلک علّوا کبیرا.

قال سلیمان:إنّما قلت:لا یعلمه،لأنّه لا غایه لهذا،لأنّ اللّه-عزّ و جلّ- وصفهما بالخلود و کرهنا أن نجعل لهما انقطاعا.

قال الرّضا-علیه السّلام-:لیس علمه بذلک بموجب لانقطاعه عنهم،لأنّه قد یعلم ذلک ثمّ یزیدهم ثمّ لا یقطعه عنهم،و کذلک قول [٦] اللّه-عزّ و جلّ-: کُلَّمٰا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنٰاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهٰا لِیَذُوقُوا الْعَذٰابَ و قال لأهل الجنّه [٧]: عَطٰاءً غَیْرَ مَجْذُوذٍ و قال-عزّ و جلّ- [٨]:و فٰاکِهَهٍ کَثِیرَهٍ لاٰ مَقْطُوعَهٍ وَ لاٰ مَمْنُوعَهٍ فهو-جلّ و عزّ- یعلم ذلک و لا یقطع عنهم الزّیاده.

و فی باب آخر [٩]،عنه-علیه السّلام-بإسناده قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله- :إنّ قاتل الحسین بن علیّ-علیه السّلام-فی تابوت من نار.علیه

[١] من المصدر.

[٢] النسخ:«لیزیدهم».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٣] المصدر:فالمرید.

[٤] من المصدر.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«ذلک»بدل«أن یکون».

[٦] المصدر:قال.

[٧] هود١٠٨/.

[٨] الواقعه٣٣/.

[٩] نفس المصدر ٤٧/٢،ح ١٧٨.