و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:فی هذه الآیه:و یَشْتَرُونَ الضَّلاٰلَهَ ،یعنی:ضلّوا فی أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-و یریدون أن تضلّوا السّبیل،یعنی:أخرجوا النّاس من ولایه أمیر المؤمنین و هو الصّراط المستقیم.

وَ اللّٰهُ أَعْلَمُ

:منکم، بِأَعْدٰائِکُمْ :و قد أخبرکم بعداوه هؤلاء و ما یریدون بکم فاحذروهم،و کفی باللّه ولیّا یلی أمرکم.

وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ وَلِیًّا وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ نَصِیراً

(٤٥):یعینکم،فثقوا علیه و اکتفوا به عن غیره.

و«الباء»تزاد فی فاعل«کفی»لیؤکّد الاتّصال الإسنادیّ بالاتّصال الإضافی.

مِنَ الَّذِینَ هٰادُوا

:بیان«للّذینَ أوتوا نصیبا»أو«لأعدائکم»أو صله «لنصیرا»:أی:ینصرکم من الّذین هادوا و یحفظکم منهم،علی الاحتمال الأوّل.و خبر مبتدأ محذوف،بناء علیه أو علی ما فی تفسیر علیّ بن إبراهیم،و صفه ذلک المبتدأ«یحرّفون الکلم عن مواضعه»،أی:من الّذین هادوا قوم.

یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ

،أی:یمیلونه، عَنْ مَوٰاضِعِهِ :الّتی وضعه اللّه فیها،بإزالته عنها و إثبات غیره فیها،کما حرّفوا فی

[١] أنوار التنزیل ٢٢٢/١.

[٢] من المصدر.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] تفسیر القمی ١٣٩/١-١٤٠.