المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ١١٤ - في مبطلات الصوم

‌

و القاضي، و السيد في الانتصار [١].

الثانية: الارتماس، و قد تقدم البحث فيه.

قال طاب ثراه: و في تعمد البقاء على الجنابة الى الفجر روايتان، أشهرهما:

الوجوب.

أقول: المعتمد وجوب القضاء و الكفارة على من تعمد البقاء على جنابته الى طلوع الفجر، و هو مذهب الشيخين، و الفقيه، و أبو علي، و سلار، و التقي، و ابن إدريس و المصنف و العلامة.

و قال الحسن بوجوب القضاء خاصة. و قال الصدوق في المقنع [٢] بعدمهما.

قال طاب ثراه: و قيل: هي مرتبة.

أقول: التخيير في خصال الكفارة هنا مذهب الأكثر، و به قال الثلاثة، و سلار، و التقي، و القاضي، و ابن إدريس، و الصدوقان. و الترتيب مذهب الحسن.

قال طاب ثراه: و قيل يجب بالإفطار بالمحرم [٣] كفارة الجمع.

أقول: القائل هو الصدوق، و ابن حمزة، و الشيخ في كتابي الاخبار، و الأكثرون على الواحدة، و هو اختيار العلامة في المختلف و التذكرة. و الأول هو المعتمد.

قال طاب ثراه: و لو انتبه ثم نام ثالثة، قال الشيخان عليه القضاء و الكفارة.

أقول: نسب القول الى الشيخين لانفرادهما به، و تمسك الشيخ بروايات قاصرة الدلالة على مطلوبه مع ضعفها، و اقتصر المصنف على القضاء، و الأول هو‌

[٢] المقنع ص ٦٠.

[٣] في المختصر المطبوع: و في رواية يجب على الإفطار بالمحرم.