المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ٧٣ - في الأذان و الإقامة

‌

أقول: الجواز مذهب السيد في المسائل الموصلية و المسائل المصرية الثانية و مستنده رواية ياسر الخادم [١] و المنع مذهبه في غيرهما و مذهب الأصحاب، و به تظافرت الروايات.

[في الأذان و الإقامة]

قال طاب ثراه: و قيل يجبان في صلاة الجماعة.

أقول: استحبابهما مطلقا مذهب الشيخ في الخلاف [٢] و ابن إدريس و المصنف و العلامة، و وجوبهما في الجماعة مذهب الشيخين و القاضي و ابن حمزة، و وجوب الإقامة مطلقا مذهب السيد و أبي علي، و أوجب الحسن اعادة المغرب و الغداة إذا خلتا عن الأذان.

قال طاب ثراه: و فصولهما على أشهر الروايات خمسة و ثلاثون فصلا.

أقول: هذا هو المشهور بين الأصحاب و في كتب فتاويهم لا يختلفون فيه، و انما الخلاف في الروايات، ففي رواية الحضرمي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام اثنان و أربعون يجعل التكبير في آخر الأذان كأوله و مساواة الإقامة للأذان [٣] و في رواية صفوان ابن مهران عنه عليه السّلام أربع و ثلاثون بجعل فصول كل منهما مثنى مثنى [٤]. و في رواية معاوية بن وهب عنه عليه السّلام خمس و عشرون بجعل الأذان مثنى مثنى [٥]. و في رواية عبد اللّه بن سنان عنه عليه السّلام تسع و عشرون بجعل الإقامة مرة مرة إلا التكبير فيها فإنه مثنى مثنى و الإقامة مرة مرة [٦].

و أما المقاصد، فثلاثة:

[٢] الخلاف ١- ٢٨٤.

[٣] تهذيب الأحكام ٢- ٦٠، ح ٤.

[٤] فروع الكافي ٣- ٣٠٣، ح ٤.

[٥] تهذيب الأحكام ٢- ٦١، ح ٧.

[٦] تهذيب الأحكام ٢- ٦١، ح ٨.