المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٧ - في الوضوء

‌

و الفلوات و الرخصة في الأبنية مذهب سلار، و الكراهة في الصحاري و الإباحة في الأبنية مذهب المفيد.

قال طاب ثراه: و لو نكس فقولان، أشبههما: أنه لا يجزي.

أقول: يجب الابتداء في غسل الوجه من القصاص الى المحادر، و في غسل اليدين من المرفقين إلى أطراف الأصابع. و لو نكس بأن غسل من الأسفل إلى الأعلى لم يجز، و هو مذهب الشيخ، و أبي علي، و ابن حمزة، و سلار و المصنف و العلامة، و قال المرتضى و ابن إدريس: انه مكروه.

قال طاب ثراه: و قيل أقله ثلاث أصابع:

أقول: المعتمد في اجزاء المسح حصول مسماه و لو بإصبع واحدة، و هو مذهب الشيخ في أكثر كتبه، و به قال القديمان الحسن و أبو علي و سلار و التقي و ابن إدريس. و قال في النهاية: لا يجوز أقل من ثلاث إصبع مضمومة مع الاختيار، فان خاف البرد من كشف الرأس أجزأه مقدار إصبع واحدة [١].

قال طاب ثراه: و لو استقبل فالأشبه الكراهية.

أقول: لو استقبل الشعر في مسح الرأس و الرجلين أجزأ بخلاف الغسل، لكنه مكروه عند ابن إدريس و المصنف و العلامة، و هو المعتمد، و بتحريمه قال السيد و ابن حمزة، و هو ظاهر الصدوق و الشيخ في الخلاف [٢].

قال طاب ثراه و من دام به السلس يصلي كذلك و قيل يتوضأ لكل صلاة و هو حسن. و كذا المبطون، و لو فجأه الحدث في الصلاة توضأ و بنى.

أقول: هنا مسألتان:

الأولى: السلس و فيه ثلاثة أقوال، الأول: تجديده لكل فريضة، قاله الشيخ في الخلاف [٣]، و استحسنه المصنف، و اختاره العلامة في كتبه، و هو المعتمد. الثاني:

[٢] النهاية ص ١٤.

[٣] الخلاف ١- ٨٣.