المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٣٢ - لو تجرد العقد عن الوطي حرمت أمها عينا

‌

وثب على جارية فأحبلها، فولدت و احتجنا الى لبنها، فإذا أحللت لهما ما صنعا أ يطيب لبنها؟ قال: نعم [١]. و اطرحها الباقون.

قال طاب ثراه: و هل تنكح أولاده الذين لم ترتضعوا من هذا اللبن في أولاد هذا الفحل، قال في الخلاف: لا، و الوجه الجواز.

أقول: الجواز مذهب ابن إدريس، و اختاره المصنف و العلامة في أكثر كتبه و توقف في المختلف، و منع الشيخ في الخلاف، و المعتمد الأول.

قال طاب ثراه: و لو كان له زوجتان، فأرضعتهما واحدة، حرمتا مع الدخول، و لو أرضعتهما الأخرى، فقولان، أشبههما: أنها تحرم.

أقول: توضيح المسألة أن رجلا له زوجة صغيرة و زوجتان كبيرتان، فارتضعت الصغيرة من احدى الكبيرتين رضاعا محرما، فان لم يكن دخل بالكبيرة حرمت الكبيرة خاصة، و أما الصغيرة فلا تحرم مؤبدا، لأن مجرد العقد على الام لا تحرم البنت، بخلاف العكس، لكن يفسخ عقدها، للجمع بينها و بين أمها في نكاح واحد، فإن أرادها جدد عقدها، و ان كان قد دخل بالكبيرة حرمتا مؤبدا.

فإن أرضعتها الزوجة الكبيرة الأخرى، فهل تحرم هذه المرضعة الثانية؟

قال الشيخ: لا، و به قال أبو علي. و قيل: تحرم، لأنها أم من كانت زوجته، و اختاره المصنف و العلامة، و هو المعتمد.

السبب الثالث (في المصاهرة)

[لو تجرد العقد عن الوطي حرمت أمها عينا]

قال طاب ثراه: و لو تجرد العقد عن الوطي حرمت أمها عينا على الأصح.