المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٧٥ - للإمام أن يقضي بعلمه مطلقا

‌

كتاب القضاء‌

[في بعض صفات القاضي و أحكام القضاء]

[اعتبار الكتابة]

قال طاب ثراه: و هل يشترط علمه بالكتابة؟ الأشبه نعم.

أقول: ذهب الشيخ في المبسوط [١] الى اعتبار الكتابة، و اختاره المصنف و العلامة، و هو المعتمد. و ذهب بعض الى عدم اشتراطه، لخلو النبي عليه السّلام في أول أمره منه، مع اختصاصه بالرئاسة العامة.

[اشتراط البصر في القاضي]

قال طاب ثراه: و في انعقاده للأعمى تردد.

أقول: اشتراط البصر في القاضي مذهب الشيخ و تلميذه و أبي علي، و اختاره المصنف و العلامة، و هو المعتمد. و قيل: بعدم اشتراطه، لان شعيبا عليه السّلام كان أعمى.

[في اشتراط الحرية تردد]

قال طاب ثراه: و في اشتراط الحرية تردد، و الأشبه أنه لا يشترط.

أقول: اشتراط الحرية مذهب الشيخ و تلميذه، و عدمه مذهب المصنف.

[للإمام أن يقضي بعلمه مطلقا]

قال طاب ثراه: للإمام أن يقضي بعلمه مطلقا، و لغيره في حقوق الناس، و في حقوق اللّه قولان.

أقول: يحكم الامام عليه السّلام بعلمه بالنسبة إلى الجرح و التعديل إجماعا، و في‌