المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٣٣ - يحرم الجلال

‌

القرآن الا الخنزير بعينه، و يكره كل شي‌ء من البحر له قشر مثل الورق، و ليس بحرام انما هو مكروه [١]. و مثلها صحيحة محمد بن مسلم [٢]‌

[في الزمار و المارماهي و الزهور روايتان]

قال طاب ثراه: و في الزمار و المارماهي و الزهور روايتان، أشهرهما [٣] الكراهية.

أقول: مختار المصنف و هو الكراهية مذهب القاضي و الشيخ في موضع من النهاية [٤].

و مختار العلامة التحريم، و هو مذهب الفقيهين و القديمين و الشيخ في الخلاف و السيد و ابن إدريس و المفيد و تلميذه، و هو المعتمد.

[لو اختلط الحي فيها بالميت حل]

قال طاب ثراه: و لو اختلط الحي فيها بالميت حل، و الاجتناب أحوط.

أقول: إذا جعل حظيرة في الماء، بأن حضر منه موضعا و خرج فيها سمك، فان كان حيا حل قطعا، و ان كان ميتا حرم، و ان اختلطا قال في النهاية [٥] حل الجميع لرواية مسعدة بن صدقة [٦]، و لأصالة الحل. و قال ابن إدريس بتحريمه، و اختاره العلامة، و هو المعتمد.

[يحرم الجلال]

قال طاب ثراه: و يحرم الجلال منها على الأصح إلخ.

أقول: البحث هنا يقع في مقامات:

الأول: المشهور تحريم الجلال، و هو مذهب الخمس [٧]، و اختاره القاضي‌

[٢] تهذيب الأحكام ٩- ٦، ح ١٦.

[٣] في المختصر المطبوع: الوجه.

[٤] النهاية ص ٥٧٦.

[٥] النهاية ص ٥٧٨.

[٦] تهذيب الأحكام ٩- ١٢، ح ٤٥.

[٧] في «ق»: الخمسة.