المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٣٨ - في الوقوفين

‌

السابع: لبس السلاح لغير ضرورة حرمه في المبسوط [١] و النهاية [٢]، و كذا التقي، و القاضي، و ابن حمزة، و ابن إدريس، و اختاره العلامة في المختلف.

و كرهه في غيره، و اختاره المصنف. و المعتمد التحريم في الكل.

[في الوقوفين]

قال طاب ثراه: و لو لم يدرك عرفات نهارا و أدركها ليلا و لم يدرك المشعر حتى طلعت الشمس، فقد فاته الحج. و قيل: يصح حجه و لو أدركه قبل الزوال.

أقول: ادراك الاختياريين مجزءا بالإجماع، و كذا اختياري المشعر، و في اختياري عرفة قول بعدم الاجزاء محرج [٣]. و الأقرب فيه الاجزاء. و كذا الاضطراريان على ما اختاره المفيد، و هو ظاهر كتابي الاخبار.

و قيل: بعدم الاجزاء فيهما لرواية محمد بن سنان [٤] و اضطراري المشعر وحده مجزئ عند الصدوق و أبي علي، و هو ظاهر السيد، و الأقوى فيه عدم الإجزاء.

أما اضطراري عرفة وحده، فلا يجزي إجماعا.

قال طاب ثراه: و قيل يستحب الصعود على قزح.

أقول: القائل بذلك الشيخ في المبسوط [٥]، و تبعه الباقون، و لما لم يظفر المصنف له بمستند في الروايات، قال، و قيل: و هو جبل صغير بالمشعر و عليه مسجد اليوم.

قال طاب ثراه: و قيل: عدا المسجد الحرام و مسجد الخيف.

[٢] النهاية ص ٢٢٢.

[٣] في «س»: مخرج.

[٤] تهذيب الأحكام ٥- ٢٩٠، ح ٢١.

[٥] المبسوط ١- ٣٦٨.