والسيد محمد كاظم، وشيخ الشريعة، والميرزا محمد تقى، والسيد إسماعيل، والحاج ميرزا حسين، والشيخ حسن الممقانى، والشيخ محمد طه، والسيد محمد صاحب البلغة رضوان اللّه عليهم أجمعين.

المقدمة الثالثة: فى بيان روات هذا الكتاب عن مصنفه

يستفاد مما ذكره الشيخ والنجاشى فى الفهرستين، والشيخ والصدوق فى مشيختى التهذيب والفقيه، أنه روى هذا الكتاب عن المصنف جماعة، نذكرهم على ترتيب الحروف: الأوّل: أحمد بن إبراهيم بن أبى رافع الانصارى الصيمرى، أبو عبد اللّه الكوفى نزيل بغداد. وقال الشيخان: كان ثقة صحيح الاعتقاد وصنف كتبا انتهى. [١] وروى عن أحمد بن محمد بن زياد وعلى بن عبد اللّه الخديجى وعلى بن محمد بن يعقوب والمصنف وهارون بن موسى التلعكبرى. وروى عنه أحمد بن عبدون وأحمد بن على بن نوح والحسين بن عبيد اللّه ومحمد بن محمد بن النعمان التلعكبرى وأبو طالب بن غرور. وأما من روى هذا الكتاب عنه عن المصنف رحمه اللهفهو أحمد بن عبدون فيما وجدناه. الثانى: أحمد بن أحمد النازل ببغداد، أبو الحسين الكوفى الكاتب. يظهر ممّا قدمناه عن النجاشى من انه كان يروى هذا الكتاب ببغداد عن المصنف، وانّه كان وجماعة من أصحابنا يقرأونه عليه وانّه كان من شيوخ اصحاب الحديث ومعتمدا عندهم. الثالث: أحمد بن على بن سعيد أبو الحسين الكوفى، روى هذا الكتاب عن المصنف رحمه الله، ورواه عنه الشريف الاجل المرتضى علم الهدى قدس سرهكما مر عن فهرست الشيخ، ويظهر منها انه كان شيخا من اصحاب الحديث معتمدا، ولم أجد له ذكرا فى غير هذا الموضع. الرابع: أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، أبو غالب الزرارى، كان شيخ أصحابنا فى عصره وفقيههم ووجههم، ولد سنة ٢٨٥، ومات سنة ٣٦٨.

[١] الفهرست للشيخ الطوسى، ص ٧٨، ش ٩٦؛ رجال النجاشى، ص ٨٤، ش ٢٠٣.