إسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السراج». [١] وفي باب فضل المسجد الأعظم بالكوفة: «محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السراج». [٢] وفي ثواب الأعمال في باب ثواب من زار قبر الحسين عليه السلام : «حدّثنا محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج». [٣] قلت: ويطلق أيضا على محمّد بن إسماعيل القمّي، كما روى في الكافى في باب تقديم النوافل وتأخيرها: «عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن إسماعيل القمّي، عن علي بن الحكم». [٤] وعلى محمّد بن إسماعيل بن أبي زينب، كما في بعض الأسانيد: «الجارود ابن أحمد، عن الجعفري، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل، عن محمّد بن إسماعيل بن أبي زينب، عن جابر بن يزيد». [٥] وعلى محمّد بن إسماعيل القرشي، كما في الإكمال، في باب اتّصال الوصيّة من لدن آدم عليه السلام ، فإنّه قال: «حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن ـ رضى اللّه عنهما ـ قالا: حدّثنا سعد، عن أحمد، عن العباس، عن علي، عن الحسن، عن محمّد ابن إسماعيل القرشي». [٦] وعلى الرازي، كما يظهر ممّا رواه في الكافى في باب النوادر، بعد باب ما يجب على الناس إذا صحّ عندهم الرؤية يوم الفطر. [٧] وكذا ممّا رواه في فواتح الكشّي [٨] . فتأمّل. فما ذكره السيّد الداماد، من إطلاقه على إثني عشر رجلاً، [٩] ليس على ما ينبغي. فتدبّر. وربّما عزاه الوالد المحقّق إلى شيخنا البهائي أيضا، وهو غير وجيه، وإن يوهمه

[١] الكافي، ج ٣، ص ٢١٨، ح ١.[٢] الكافي، ج ٣، ص ٤٩٣، ح ٨.[٣] ثواب الأعمال، ص ١١٣، ح ١٨.[٤] الكافي، ج ٣، ص ٤٥٢، ح ٨.[٥] البحار، ج ١٠١، ص ١٣١ عن طب الأئمة، ص ٥٢؛ وراجع أيضا: البحار، ج ٦٢، ص ٩٩، ج ٦٦، ص ٢٠٩ و ج ٩٥، ص ١١٠ و ... .[٦] إكمال الدين، ج ١، ص ٢٢٤، ح ٢٠.[٧] الكافي، ج ٤، ص ١٦٩، ح ١.[٨] رجال الكشّي، ص ٨، رقم ١٧.[٩] الرواشح، ص ٧٤.