قلت: وروى عنه أيضا في باب ما يفصل بين المحقّ والمبطل مكنيّا له بأبي علي [١] وهو الذي ذكره الكشّي في ذيل ترجمة «هشام بن الحكم» مع انتفاء رابطة في البين، في ذكر واقعة غريبة له. [٢] ومن العجيب: ما صرّح به في المنتهى [٣] من عدم ذكره في المنهج؛ كما أنّه من العجيب منه، ذكر كلّ من الصيرفي والمخزومي مكرّرا على ما في النسخة الموجودة، مع انتفاء اقتضاء التعدّد رأسا. وزاد عليهم الوالد المحقّق، «الميثمي» و «السراج» الواقعين في أواسط بعض أسانيد الكشّي والكافى. قلت: الظاهر أنّ المقصود بالأوّل، ما ذكره الكشّي في «سورة بن كليب»، من قوله: «محمّد بن مسعود، قال حدّثني الحسين بن اشكيب، عن عبد الرحمان بن حمّاد، عن محمّد بن إسماعيل الميثمي، عن حذيفة بن منصور، عن سورة، ...». [٤] وبالثاني: ما وقع في بعض أسانيد الكافى في بعض نسخه، ولكنّ الظاهر أنّه اشتباه منه من جهة غلط النسخة، وذلك لأنّه قد تكثّرت رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع مطلقا ومقيّدا عن أبي إسماعيل السراج، كما روى في الكافى في باب، إنّ الهداية من اللّه عز وجل: «عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل، عن إسماعيل السراج عن ابن مسكان». [٥] وفي باب الدعاء للكرب والهمّ والخوف: «عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السراج، عن ابن مسكان». [٦] وفي باب الوصيّة بالولد: «عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن

[١] الكافي، ج ١، ص ٣٤٦، ح ٣.[٢] رجال الكشّي، ص ٢٦٣، رقم ٤٧٨. فيه: «محمّد بن إسماعيل بن جعفر».[٣] المنتهى، ص ٢٦٣.[٤] رجال الكشّي، ص ٣٧٦، رقم ٧٠٦.[٥] الكافي، ج ١، ص ١٦٥، ح ١؛ وفي النسخة المطبوعة كما ذكره المؤلّف ولكن في النسخة المصحّحة للشهيد الثاني: «أبي إسماعيل».[٦] الكافي، ج ٢، ص ٥٥٦، ح ١.