ومنه ـ سبحانه ـ الاستعانة للتتميم وبعد ، فهذه رسالة فى محمّد بن زياد ، فنقول : إنّه قد تكثّر وقوع محمّد بن زياد فى الأسانيد كما فى الكافى فى باب النهى عن الجسم والصورة : «عن محمّد بن أبى عبد اللّه ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح، عن الحسين بن سعيد، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن محمّد بن زياد، قال : «سمعت يونس بن ظبيان يقول : دخلت على أبى عبد اللّه عليه السلام » ، إلى آخره . [١] وكما فى الكافى فى باب قضاء حاجة المؤمن فى قوله : «عنه ، عن محمّد بن زياد ، قال : حدّثنى خالد بن يزيد ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام » إلى آخره . [٢] وقوله فى الباب المذكور : «عنه ، عن محمّد بن زياد ، عن صندل ، عن أبى الصباح الكنانى ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام » ، إلى آخره ، [٣] وغير ما ذكر . وقد اشتبه الحال وتشتّت الخيال . وتحقيق المقال أنّ محمّد بن زياد مشترك بين جماعة : منهم محمّد بن أبى عمير ، قال الشيخ فى الفهرست : «محمّد بن أبى عمير يكنّى أبا أحمد ، واسم أبى عمير زياد» . [٤] وقال النجاشى : «محمّد بن أبى عمير زياد بن عيسى أبو أحمد» . [٥] ومنهم محمّد بن زياد العطّار إلّا أنّه يتأتّى الكلام فى اتّحاده مع محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ، ومغايرتِه معه ، فمقتضى ما صنعه ابن داود ـ حيث عَنْون محمّد بن الحسن بن زياد العطّار فى قوله : «محمّد بن الحسن بن زياد العطّار لم كش كوفى ثقة» [٦] ثمّ عنون محمّد بن زياد العطّار فى قوله : «محمّد بن زياد العطّار ثقة ، روى أبوه عن أبى عبد

[١] الكافى، ج ١ ، ص ١٠٦ ، ح ٦ ، باب النهى عن الجسم والصورة .[٢] الكافى، ج ٢ ، ص ١٩٣ ، ح ٢ ، باب قضاء حاجة المؤمن .[٣] الكافى، ج ٢ ، ص ١٩٣ ، ح ٤ ، باب قضاء حاجة المؤمن ، وفيه : «على ، عن أبيه ، عن محمّد بن زياد عن صندل ...» .[٤] الفهرست ، ص ١٤٢ ، ش ٦١٧ .[٥] رجال النجاشى ، ص ٣٢٦ ، ش ٨٨٧ .[٦] رجال ابن داود، ج ١٦٩ ، ش ١٣٤٨ .