بقوله: «حدّثنا علي بن أحمد الدقاق، قال حدّثنا محمّد بن يعقوب، قال حدّثنا محمّد بن إسماعيل، عن الفضل». [١] وثانيها: أنّ الكشّي يروي عنه كذلك، صريحا وظاهرا. فمن الأوّل: ما ذكره في الثمالي، فإنّه قال: «حدّثني محمّد بن إسماعيل، قال حدّثنا الفضل، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة». [٢] ومن الثاني: ما ذكره في أوائل الكتاب، فقال تارةً: «محمّد بن إسماعيل، قال حدّثني الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي بصير». وأخرى: «محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير». [٣] وثالثها: أنّ الظاهر، معاصرة الكشّي للكليني، كما هو المصرّح به في كلام جماعة منهم: شيخنا البهائي [٤] والفاضل الخاجوئي [٥] ويشهد عليه أيضا رواية النجاشي عنهما بواسطتين. أمّا عن الكليني فلما سيأتي، وامّا عن الكشّي، فلما وقع في غير موضع من رجاله. فمنه: ما في ترجمة الحسن بن على بن أبي حمزة، فإنّه روى عنه، عن محمّد بن محمّد، عن جعفر بن محمّد. [٦] ورابعها: الظاهر أنّ من يروي الكشّي عنه هو النيسابوري [٧] لما روى عنه في ترجمة الفضل فإنّه قال: «إنّه ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري، أنّ الفضل بن شاذان، نفاه عبداللّه بن طاهر عن نيسابور بعد أن دعا به واستعلم كتبه». [٨]

[١] كتاب التوحيد، ص ٢٨٥.[٢] رجال الكشّي، ص ٢٠٢، رقم ٣٥٦.[٣] رجال الكشّي، ص ٨، رقم ١٧ و ١٨.[٤] مشرق الشمسين، ص ٧٧.[٥] هامش المصدر المذكور.[٦] رجال النجاشي، ص ٣٦، رقم ٧٣.[٧] النيسابوري: ـ بفتح النون وسكون الياء المثناة من تحتها، وفتح السين المهملة، وبعد الألف باء مضمومة وبعد الواو الساكنة راء ـ . هذه النسبة إلى نيسابور. وهى أحسن مدن خراسان وأعظمها وأجمعها للخيرات، وإنّما قيل لها نيسابور؛ لأنّ سابور ذا الأكتاف، أحمد ملوك الفرس المتأخّرين، لمّا وصل إلى مكانها أعجبه وكان مقصبة، فقال: يصلح أن تكون هيهنا مدينة، وأمر بقطع القصب وبنى المدينة. فقيل لها نيسابور. والني: القصب بالعجميّة. ذكره في رياض العلماء في ترجمة أحمد بن إبراهيم النيسابوري حاكيا عن السمعاني في الأنساب. (منه عفي عنه). راجع: الأنساب للسمعاني، ج ٥، ص ٥٥٠.[٨] رجال الكشّي، ص ٥٣٨، رقم ١٠٢٤.