العنوان المذكور السيّد السند التفرشى ؛ حيث إنّه عنون عليّ بن الحسن الميثمي استخراجا ممّا رواه في التهذيب في باب ميراث أهل الملل المختلفة عن الكلينى عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن الميثمي عن أخيه ، أحمد بن الحسن ، عن أبيه [١] . [٢] لكن كان المناسب نسبةَ الاستخراج إلى الكافى كما لا يخفى ، مع أنّ الظاهر أنّ الغرض من عليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، كما يرشد إليه الرواية في التهذيب سابقا على ذلك عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أخيه ، أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، [٣] مضافا إلى ما ذكره المولى التقيّ المجلسى من أنّ الغرض من عليّ بن الحسن الميثمي ـ بعد كونه اشتباها عن التيمي كما مرّ نقله عنه ـ عليّ بن الحسن بن فضّال ، وأنّه يروي عن أخويه : أحمدَ ومحمّدٍ ابني الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه الحسن . [٤] وربّما يستفاد من كلامه هذا الإيرادُ على السيّد السند التفرشى ؛ حيث حكم بأنّ عليّ بن الحسن الميثمى هو عليّ بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمّار ، [٥] بملاحظة أنّه كان لإسماعيل ابنان : عليّ والحسن ، وكان للحسن ابنان : محمّد وعليّ ، [٦] فليس عليّ بن الحسن الميثمي هو عليَّ بنَ الحسن بن إسماعيل . وممّا ذكره ـ من رواية عليّ بن الحسن عن أخويه ـ ما رواه في الكافي في باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة عن أحمد بن محمّد العاصمى ، عن عليّ بن الحسن ، عن أخويه : محمّدٍ وأحمدَ ، عن أبيهما ، [٧] بل نظيره غير عزيز. لكنّ الإيراد المذكور ينافى ما يقتضيه كلامه المتقدّم بالنقل عنه فى شرح المشيخة فى عنوان عليّ بن الحسن الميثمي من أنّه عليّ بن الحسن بن إسماعيل . [٨]

[١] التهذيب، ج ٩ ، ص ٣٧١ ، ح ١٣٢٦ ، باب ميراث أهل الملل المختلفة .[٢] نقد الرجال، ج ٣ ، ص ٢٤٢، ش ٣٥٣٤ .[٣] التهذيب، ج ٩ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٣٢٣ ، باب ميراث أهل الملل المختلفة ، وليس فيه كلمة «أخيه» .[٤] نقد الرجال، ج ٣ ، ص ٢٤٢ ، هامش ٥ .[٥] نقد الرجال، ج ٣ ، ص ٢٣٢، ش ٣٥٠٩ ، و ص ٢٤٢، ش ٣٥٣٤ .[٦] نقد الرجال، ج ٣ ، ص ٢٤٣ ، هامش ٢ ، ما أثبتناه ما عليه نقد الرجال وهامشه ، لكن الموجود في نسخة «د» بدلاً عن «محمّد وعلي» هو «علي والحسن وأحمد» كما أنّ الموجود في نسخة «ح» : «علي وأحمد» فتأمّل .[٧] الكافى، ج ٧ ، ص ٤٧ ، ح ٢ ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة .[٨] انظر: روضة المتّقين، ج ١٤ ، ص ٣٩٢ .