وذكر فى ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد : أنّ تعدّد العنوان فى كلام الشيخ فى الرجال كثير ، مع عدم التعدّد يقيناً ، كما يظهر من أدنى تتبّع . [١] إلّا أن يقال : إنّ اتّفاق تعدّد العنوان المتّحد فى الرجال ولاسيّما على تقدير الاختصاص بتكرار المعنون فى أصحاب الأئمّة فى باب مَنْ لم يرو لايوجب سقوط دلالة تعدّد العنوان فى الفهرست على تعدّد المعنون . ومع ذلك نقول : إنّ محمّد بن أبى عبد اللّه المذكور فى كلام النجاشى غير محتمل لمحمّد بن أبى عبد اللّه المعنون بعد عنوان محمّد بن جعفر فى كلام الشيخ فى الفهرست ، حيث إنّ الشيخ بعد أن عنون محمّد بن أبى عبد اللّه عنون رجلين آخَرين ، فقال : رويناها كلّها بهذا الإسناد عن حُمَيد عن أبى إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم . [٢] والمقصود بالإسناد المشار إليه هو جماعة عن أبى المفضّل المذكور قبل ذلك .

[ فى حال حميد ]

والمقصود بحميد هو حُمَيد بن زياد ، حيث إنّ الشيخ ذكر فى الرجال فى ترجمة إبراهيم بن سليمان بن أبى إسحاق أنّه روى عنه حُمَيد بن زياد ، [٣] مع أنّه فى الفهرست قيّد الحُمَيد بابن زياد فى بعض رواياته : عن جماعة عن حُمَيد بن زياد عن إبراهيم بن سليمان ، [٤] وكذا بعض رواياته : عن جماعة عن حُمَيد بن زياد عن غير إبراهيم . [٥] ومات حُمَيد بن زياد فى سنة ست وثلاثمائة على ما ذكره النجاشى فى ترجمته ، [٦] وموت الكلينى فى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة على ما ذكره النجاشى ، [٧] أو سنة ثمان

[١] نقد الرجال، ج ١ ، ص ٧١ ، ش ٩٧ / ٦٩ .[٢] الفهرست ، ص ١٥٣ ، ش ٦٧٤ ، ولايخفى أنّه ذكر ذلك بعد عنوان أربع رجال .[٣] رجال الشيخ، ص ٤٤٠ ، ش ٢٤ .[٤] الفهرست ، ص ١٥١ ، ش ٦٤٤ حيث قال فيه : «محمّد بن مسكين له كتاب ، أخبرنا به جماعة عن أبى المفضل عن حميد بن زياد عن ابراهيم بن سليمان بن حيان» .[٥] الفهرست ٦٤ ، ش ٢٤٨ وقال فيه ، ص «حمزة بن حمران له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن أبى المفضل عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عنه» .[٦] رجال النجاشى ، ص ١٣٢ ، ش ٣٣٩ و فيه : «مات حُمَيْد سنة عشر وثلاثمائة» .[٧] رجال النجاشى ، ص ٣٧٧ ، ش ١٠٢٦ .