شناخت نامه کليني و الکافي - قنبری، محمد - الصفحة ٦١٥

فيه، كان سندها مشتملاً على اثنى عشر رجلاً غالبا أو دائما. وأما إذا كان بعضهم طال عمره بحيث عاصر رجلين ممن عمّر متعارفا، أو تحمل الحديث قبل أوانه المتعارف فاخذ عن طبقتين، أو انظم الأمران، صار رجال السند أقل، وكان عاليا فى اصطلاحهم، وكلما كان امثال هؤلاء فى السند أكثر كانت الوسائط اقل والسند أعلى. كما انه اذا كان فى السند من روى عن معاصره ومن هو فى طبقته كان رجال السند اكثر مما ذكر، وصار طويلاً. وعلى ألاوّل بنينا عدد الطبقات، وجعلناها إلى طبقة الشيخ اثنتى عشرة طبقة: الاولى: من روى عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله من الصحابة كسلمان، وأبى ذر، والمقداد، وعمار. الثانية: طبقة من روى عمّن لم يطل عمره ممّن روى عنه صلى الله عليه و آله سواء كان صحابيا بالرؤية كأبى الطفيل عامر بن واثلة، وأبى امامة وسهل بن حنيف [١] . أو بالادراك لزمانه صلى الله عليه و آله كمحمد بن أبى بكر. أو لم يكن صحابيا كزاذان، والاصبغ بن نباتة، وعبيدة السلمانى، وكميل بن زياد، وضرار بن ضمرة. الثالثة: طبقة من روى عمّن لم يطل عمر من الطبقة الثانية كزر بن حبش [٢] ، وسلمة بن كهيل، والزهرى، وأبى حمزة الثمالى. الرابعة: طبقة من روى عمّن لم يطل عمره من الطبقة الثالثة كزرارة بن أعين، واخوته، وأبان بن تغلب، وسليمان الاعمش، وسليمان بن خالد، وبريد بن معاوية العجلى، وعبد الرحمن بن أبى عبد اللّه [٣] ، وعبيد اللّه الحلبى واخوته، والفضيل بن يسار، ومحمد بن مسلم، وأبى بصير، وابن أبى يعفور، وأبى الجارود، وأبى حنيفة نعمان بن ثابت. الخامسة: طبقة الذين رووا عمّن لم يطل عمره كثيرا من الطبقة الرابعة كإبراهيم بن محمد بن أبى يحيى المدنى، وحريز بن عبد اللّه ، وسماعة بن مهران، وصفوان وحسان ابنى مهران الجمال، وعبد اللّه بن سنان، وعبد اللّه بن مسكان، وحماد بن عثمان، وحماد