من رواية محمّد بن جعفر الأسدى عن محمّد بن إسماعيل البرمكى فى بعض الروايات. وربما كتب فوق السند ـ والظاهر أنّه بخطّ العلّامة المجلسى ـ : «الظاهر زيادة: عنه». [١] ولايخفى عليك عدم كفاية زيادة «عنه» فى إصلاح الحال ، بل لابدّ من زيادة الجارّ . [ التنبيه ] الثّانى : إنّه روى الكلينيّ في باب الحركة والانتقال عن عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى ، قال : كتبت إلى أبى الحسن عليّ بن محمّد ، إلى آخره ، ثمّ قال : وعنه عن محمّد بن جعفر الكوفيّ عن محمّد بن عيسى مثله . [٢] ومقتضاه رواية الكلينى عن محمّد بن أبى عبد اللّه بتوسّط عليّ بن محمّد ، ومن روى عنه ، أعنى الواسطة المحذوفة ، فالرواية مرسلة ، والواسطة بين الكلينى ومحمّد بن جعفر : عليّ بن محمّد ومَنْ روى عن عليّ بن محمّد . ويظهر من بعض الأعلام انحصار الواسطة فى عليّ بن محمّد ، وهو كماترى . هذا بناءً على رجوع الضمير المجرور إلى عليّ بن محمّد ، ويمكن أن يكون الضمير المذكور راجعاً إلى سهل بن زياد ، فالواسطة بين الكلينى ومحمّد بن جعفر متعدّدة أيضاً ، لكنّ الرواية مسندة ، وعليّ بن محمّد ومحمّد بن جعفر من أعداد عدّة سهل بن زياد . وقد حرّرنا الكلام فى الأوّل فى رسالة منفردة فيهما فى طبقةٍ واحدة ، فلابأس برواية أحدهما عن الآخَر . وأمّا سهل بن زياد فالظاهر أنّه مقدَّم طبقةً على محمّد بن جعفر وغيره من أعداد العدّة ؛ إذ لم تثبت رواية سهل بن زياد عن أحد من أعداد العدّة ، بل لم تثبت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى أو أحمد بن محمّد بن خالد عن أحدٍ من أعداد عدّتيهما ، فالظاهر رجوع الضمير إلى عليّ بن محمّد . [ التنبيه ] الثالث : إنّه روى الكلينى فى باب الجبر والقدر عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد عن يونس عن عدّة عن أبى عبد اللّه عليه السلام ، ثمّ قال : محمّد بن أبى عبد اللّه وغيره عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبى نصر ، قال : قلت لأبى الحسن الرضا عليه السلام . [٣]

[١] روضة المتّقين، ج ٢ ، ص ١٩٢ .[٢] الكافي، ج ١ ، ص ١٢٦ ، ح ٤ ، باب الحركة والإنتقال .[٣] الكافى، ج ١ ، ص ١٥٩ ، ح ١١ و ١٢ ، باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين .