در ميان رجال اسناد روايات كتاب الكافى به نام هايى برمى خوريم كه مقصود از آنها به درستى معلوم نيست و نام ذكر شده، مشترك بيان چند راوى است. محمّد بن اسماعيل يكى از آن راويان است. نويسنده با بررسى فرضيه هاى مختلف در تعيين محمّد بن اسماعيل به بيان ديدگاه خويش پرداخته است. روى فى الكافى عن فضل بن شاذان بواسطة محمد بن إسماعيل كثيرا، وقد وقع الخلاف فى المراد من هذا الشخص فقال المحقق صاحب المعالم رحمه الله فى منتقى الجمان فى الفائدة الثانية عشر: يأتى فى أسانيد الكافى محمد بن إسماعيل عن فضل بن شاذان و أمر محمد بن إسماعيل هذا ملتبس لأنّ الإسم مشترك فى الظاهر بين سبعة رجال ذكرهم الأصحاب فى كتب الرجال، والذى احتملوه هنا: ١. محمد بن إسماعيل بن بزيع، ٢. محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفرانى، ٣. محمد بن إسماعيل الصميرى، ٤. محمد بن إسماعيل البلخى، ٥. محمد بن إسماعيل البندقى النيشابورى، ٦. محمد بن إسماعيل البرمكى الرازى صاحب الصومعة. أمّا ابن بزيع و إن قيل رحجّه المولى عبد اللّه التسترى رحمه الله لكنه بعيدٌ جدا و قال فى وجه ترجيحه: إنّه فى مرتبة الفضل و إنّ إبراهيم بن هاشم روى عنهما بلا واسطة، فإبن بزيع أدرك زمان الجواد عليه السلام و الفضل روى عن الجواد عليه السلام فلا يبعد اجتماعهما و رواية أحدهما عن الآخر، و فيه: لا مجال لهذا الاحتمال فإنّ الفضل يروى عن ابن بزيع