عمرو ، عن جميل بن درّاج عن أبان بن تغلب عن أبى عبد اللّه عليه السلام ، إلى آخر الحديث . [١] وقال : فى نوادر الجمعة : عليّ بن إسماعيل عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن عمرو ، عن جميل بن درّاج عن أبان بن تغلب عن أبى عبد اللّه عليه السلام ، إلى آخر الحديث . [٢] قال العلّامة المجلسى فى الحاشية : عليّ بن إسماعيل هو السندي ، ومحمّد هو محمّد بن عمرو الزيّات ، والظاهر أنّ سهل بن زياد يروى عن عليّ بن إسماعيل ، وليس دأب الكليني الإرسال في أوّل السند ، إلّا أن يبنى على السند السابق ، ويذكر رجلاً من ذلك السند . ولعلّه اكتفى هنا باشتراك محمّد بن عمرو بعد محمّد بن عليّ الذي ذكره في السند السابق مكان عليّ بن إسماعيل . قوله : «فى نوادر الجمعة» ولعلّ المعنى أنّ هذا الخبر رواه عليّ بن إسماعيل في باب نوادر الجمعة ، ولعلّ هذا كان مكتوباً فى الخبر الأوّل إمّا فى الأصل أو فى الهامش ، وأخّره النُّسّاخ . انتهى . قوله : «وليس دأب الكلينى» إلى آخره ، قد حرّرنا الحال فى الرسالة المعمولة فى نقد الطريق ، واللّه العالم .

رسالة فى «عليّ بن محمّد»

ومنه ـ سبحانه ـ الاستعانة للتتميم وبعد ، فقد أكثرَ الكلينى فى الرواية عن عليّ بن محمّد ، كما في مارواه في باب أنّه لايعرف اللّه إلّا به ، عن عليّ بن محمّد ، عمّن ذكره ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن حمران ، عن الفضل بن السكن ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام [٣] إلى آخره . وما رواه فى باب حدوث الأسماء ، عن عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن إبراهيم بن عمر ، عن

[١] الكافى، ج ٦ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢ ، باب الأوقات التى يكره فيها الذبح .[٢] الكافى، ج ٦ ، ص ٢٣٦ ، ح ٣ ، باب الأوقات التى يكره فيها الذبح . وفيه : «على بن إسماعيل ،عن محمّد بن عمرو ، عن جميل بن درّاج ، عن أبان بن تغلب ، قال : سمعت على بن الحسين» .[٣] الكافى، ج ١ ، ص ٨٥ ، ح ١ ، باب أنّه لايعرف إلّا به .