ابنان : أحمدُ صاحب الترجمة المذكورة ، وعليّ أعني عليّ بن إسماعيل بن شعيب آخِرَ طرفي الاتّحاد . لكن روى عن عليّ بن حكم محمّد بن السندي ، فلإسماعيل ثلاثة أبناء بناءً على كون عليّ بن السندي هو عليّ بن إسماعيل بن شعيب ، كما حرّرناه فى مقالة منفردة . وأيضا الظاهر أنّ دعوى أنّ عليّ بن إسماعيل الميثمي يروي عن أخيه أحمد بن الحسن من باب الاشتباه بين عليّ بن الحسن الميثمي وعليّ بن الحسن التيملي ، أعني عليّ بن الحسن بن فضّال ؛ حيث إنّ عليّ بن الحسن بن فضّال كان يروي عن أخويه : أحمدَ ومحمّدٍ ، عن أبيهم ، كما نصّ عليه النجاشى ، وقد تقدّمت رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن أخيه أحمد في سند الكافي المذكور فى التهذيب . مع أنّه على ذلك لاوجه لذكر أحمد فقط ، بل كان اللازم ذِكْرَ محمّد أيضا ، فالأمر من باب السهو فى السهو . ومن رواية عليّ بن الحسن عن أخويه ما رواه في الكافي في باب من يترك من الورثة بعضُهم مسلمون وبعضهم مشركون ، [١] ورواه فى التهذيب فى باب ميراث أهل الملل المختلفة ، [٢] كما سمعت . وكذا ما رواه فى الكافى فى باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة ، عن أحمد بن محمّد العاصمى ، عن عليّ بن الحسن ، عن أخويه : محمّدٍ وأحمدَ ، عن أبيهما . [٣] بل نظيره غير عزيز . لكنّ الإيراد المذكورَ يُنافى ما يقتضيه كلامه المتقدّمُ بالنقل عنه فى شرح المشيخة فى عنوان عليّ بن الحسن الميثمي من أنّه عليّ بن الحسن بن إسماعيل. [٤] وربما قال فى الفقيه فى باب «الرجلُ يوصى إلى الرجل بولده ومالٍ لهم وأذن لهم عند الوصيّة أن يعمل بالمال والربح بينه وبينهم» : روى محمّد بن يعقوب الكلينى رضى الله عنه قال : حدّثنى أحمد بن محمّد

[١] الكافى، ج ٧ ، ص ١٤٦ ، ح ١ ، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون .[٢] تهذيب الأحكام، ج ٩ ، ص ٣٧١ ، ح ١٣٢٦ ، باب ميراث أهل الملل المختلفة .[٣] الكافي، ج ٧ ، ص ٤٧ ، ح ٢ ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة .[٤] روضة المتّقين، ج ١٤ ، ص ٣٩٢ .