١٢. محمّد بن إسماعيل بن سعيد بن عزرة البجلى الكوفى ١٣. محمّد بن إسماعيل الصميرى قمى ١٤. محمّد بن إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفى الكوفى ١٥. محمّد بن إسماعيل المخزومى المدنى ١٦. محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفرانى أبو عبداللّه ١٧. محمّد بن إسماعيل الهمدانى [١] البته ممكن است جستجوى بيشتر، افراد ديگرى را نيز به اين فهرست اضافه كند.

٤. آراء مطرح در تعيين محمّد بن اسماعيل

چهار قول در شناخت و تعيين محمّد بن اسماعيلِ مذكور در صدر اسناد كافى، در ميان حديث پژوهان، وجود دارد. اين نظرات عبارت اند از:

الف. نظريه اول يا نظر مشهور

صاحبان اين قول معتقدند، مراد از محمّد بن اسماعيل در اين بحث، بندقى نيشابورى است. اين رأى، مربوط به مشهور دانشمندان است كه برخى از ايشان عبارتند از: ميرداماد در الرواشح، [٢] استرآبادى در منهج المقال، [٣] تفرشى در نقد الرجال، [٤] صاحب معالم در منتقى الجمان، [٥] ماحوزى بحرانى در بلغة المحدثين [٦] و معراج اهل الكمال، [٧] قهپايى در مجمع الرجال، [٨] شيخ حر عاملى در وسائل الشيعة، [٩] ابو على حائرى در منتهى المقال، [١٠] فاضل خواجويى در الرسائل الرجاليه، [١١] ابوالهدى كلباسى در سماء المقال، [١٢] حجه الإسلام شفتى در الرسائل الرجالية، [١٣] آية اللّه بروجردى در ترتيب اسانيد كتاب

[١] ر.ك: المعجم الموحّد، ج ٢، ص ٢٣٧ ـ ٢٣٩.[٢] الرواشح، ص ٧١.[٣] منهج المقال، ص ٢٨٣.[٤] نقد الرجال، ص ٢٩٣، رقم ١٢٣.[٥] منتقى الجمان، ج ١، ص ٤٤.[٦] بلغة المحدثين، ص ٤٠٤.[٧] معراج اهل الكمال، ص ١١٦.[٨] مجمع الرجال، ج ٥، ص ١٥٤.[٩] وسائل الشيعة، ج ٢٠، ص ٣١٦، رقم ٩٨٤.[١٠] منتهى المقال، ص ٢٦١.[١١] الرسائل الرجالية، ص ١٠٠.[١٢] سماء المقال، ص ٤٧٤.[١٣] الرسائل الرجالية، ص ٥٩٢.