وربّما روى الشيخ فى التهذيب عند الكلام فى أنّه لا اعتكاف أقلَّ من ثلاثة أيّام عن الكلينى ، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب ، عن أبى أيّوب ، عن أبى بصير ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام ، ثمّ قال : وعنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب ، عن أبى ولّاد الحنّاط ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام . [١] والكلينى روى عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب ، عن أبى ولّاد الحنّاط إلى آخره ثمّ روى عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب ، عن أبى أيّوب ، عن أبى بصير إلى آخره [٢] وأسقط العدّة حوالةً إلى السند السابق . والشيخ بنى على كون رواية الكلينى عن أحمد فى رواية أبى أيّوب بلا واسطة ، ولذا روى رواية الكلينى عن أحمد. وصرّح الشهيد الثانى فى الحاشية ـ كما عن خطّه ـ بأنّ الشيخ غيَّر الترتيب وأوهم أنّ الكلينى يروى عن أحمد بن محمّد فى الأوّل بلا واسطة وفى الثانى بواسطة ، وهو سهو فاحش . [٣] ومقتضاه دعوى عدم تفطّن الشيخ بطريقة الكلينى . وأيضا روى الشيخ فى التهذيب بعد ذلك بقليل عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد، عن داود بن سرحان ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام . [٤] والشيخ بنى على رواية الكلينى عن سهل بلا واسطة ، مع أنّ الكلينى أحال حالَ إسقاط الواسطة على السند السابق ، حيث روى عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد . [٥] وحكم الشهيد الثانى فى الحاشية ـ كما عن خطّه أيضا ـ بأنّه توهَّم الشيخ وغيرُه كونَ رواية الكلينى عن سهل بن زياد بلا واسطة ، لكن يقول : إنّ الشيخ فى الاستبصار قد

[١] التهذيب، ج ٤، ص ٢٨٩ ، ح ٨٧٦ و ٨٧٧ ، باب الاعتكاف وما يجب فيه من الصيام .[٢] الكافى، ج ٤ ، ص ١٧٧ ، ح ١ و ٢ ، باب أقلّ ما يكون الاعتكاف .[٣] انظر: ملاذ الأخيار، ج ٧ ، ص ٩٥ ، ذيل ح ٩ ، باب الاعتكاف وما يجب فيه من الصيام.[٤] التهذيب، ج ٤، ص ٢٩٠ ، ح ٨٨٤ ، باب الاعتكاف وما يجب فيه من الصيام .[٥] الكافى، ج ٤ ، ص ١٧٨ ، ح ٥ ، باب أقلّ ما يكون الاعتكاف .