دعوى المُحقّ والمبطل فى أمر الإمامة ، حيث قال : محمّد بن يحيى وأحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن ، عن إبراهيم بن هاشم مثله . [١] وكما فى باب أنّ الأئمّة عليهم السلام محدّثون ، حيث قال : أحمد بن محمّد ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن إسماعيل قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام [٢] إلى آخره . وقد روى عن محمّد بن الحسين بتوسّط محمّد بن يحيى كثيرا ، ومنه ما رواه ـ فى باب ما جاء أنّ حديثهم صعب مستصعب ـ عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن جابر عن أبى جعفر عليه السلام . [٣] والمقصود بمحمّد بن الحسين هو محمّد بن الحسين بن أبى الخطّاب ؛ بشهادة التصريح به فى بعض روايات محمّد بن سنان ، [٤] مضافاً إلى أنّه قد عدّه الكشّى والسيّد السند النجفى ممّن روى عن محمّد بن سنان ، [٥] فالمقصود بمحمّد بن الحسين فى سائر الموارد هو ابن أبى الخطّاب ؛ بناءً على عدم إناطة حمل الإطلاق على التقييد باتّحاد الراوى والمرويّ عنه . وربما قيل : إنّ رواية الكلينى عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن كثير ، ولعلّه بواسطة اشتباه محمّد بن الحسين بمحمّد بن الحسن . وكيف كان ، لا بأس برواية الكلينى عن محمّد بن الحسن مع الواسطة ؛ لكثرة الرواية بلا واسطة ومع الواسطة عن المعصوم عليه السلام وعن الراوى . [ التنبيه ]الثالث:] فى إبراهيم بن إسحاق الذى يروى عنه محمّد بن الحسن ] : أنّه قد أكثر الكلينى فى الرواية عن محمّد بن الحسن وعلى بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق . [٦]

[١] الكافى، ج ١ ، ص ٣٥٣ ، ذيل حديث ٨ ، باب مايفصل به بين دعوى المُحقّ والمبطل فى أمر الامامة .[٢] الكافى، ج ١ ، ص ٢٧١ ، ح ٣ ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام محدّثون .[٣] الكافى، ج ١ ، ص ٤٠١ ، ح ١ ، باب ما جاء أنّ حديثهم صعب مستصعب .[٤] تهذيب الأحكام، ج ٦ ، ص ٣١٢ ، ح ٨٦٣ ، باب من الزيادات فى القضايا والأحكام .[٥] رجال الكشّى، ج ١ ، ص ١٢٣ ، ش ٥٥ ؛ رجال السيّد بحرالعلوم، ج ٣ ، ص ٢٦٩ .[٦] الكافى، ج ٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ٤ ، باب فى قلّة عدد المؤمنين .