اين نوشتار دراز دامن به بيان مراد از محمّد بن اسماعيل مذكور در اسناد روايات كتاب الكافى پرداخته و در الباحث «فى تمييز شخصيه» و «فى تحقيق حاله» از ديدگاه هاى مختلف درباره اين موضوع، سخن به ميان آورده و به نقد و بررسى آنها پرداخته و آنگاه كه به نظرى استوار در خصوص مقصود از محمّد بن اسماعيل رسيده به تحقيق حال رجالى آن پرداخته است. إعلم أنّه يطلق محمّد بن إسماعيل على جماعة، وهم: ابن بزيع، والنيسابوري، والبرمكي والأزدي، والكوفي، والعلوي، والجعفري، والكناني، والزبيدي؛ والبجلي، والصيمري والجعفي، والمخزومي، والزعفراني، والهمداني. كما ذكرهم الشيخ، والنجاشي، وتبعهما غيرهما، وزاد في المنهج: محمّد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، [٢] الذي روى عنه الكليني في باب تسمية من رآه، بتوسّط علي بن محمّد. [٣]

[١] سماء المقال في علم الرجال، ابوالهدى كلباسى، تحقيق: سيد محمّد حسينى قزوينى، قم: مؤسسه ولى عصر، اول، ١٤١٩ق، ج ١، ص ١٠٩ ـ ١٤٠.[٢] منهج المقال، ص ٢٨٤.[٣] الكافي، ج ١، ص ٢٣٠، ح ٢.