فيها محمّد بن علىّ بن أبى القاسم و طريقه إلى الحرث بن المغيرة و إسماعيل بن رباح و فيه محمّد بن علىّ بن محمّد بن أبى القاسم و لصدور التوثيق من المحقّق الاسترابادى له فى مباحث الألقاب فى رجاله الوسيط قال مشيرا إلى محمّد بن علىّ بن محمّد بن أبى القاسم و محمّد بن أبى القاسم و هما ثقتان انتهى. و بالجملة انّه لا يبعد ان يدّعى توثيقهما بملاحظة ما سمعت من كلماتهم فى ترجمتهما و ان ابيت عن ذلك فلا مرتبة فى كونه من امارة المدح القوىّ المقتضى لجعل أخبارهما من الحسان و إن أغمضنا عن جميع ذلك فيكفينا ثبوت الوثاقة فى أحد الأربعة و قد عرفت ثبوتها فى الاثنين منها كالأوّلين. و أمّا الكلام فى الثّالث [١] فنقول: انّه قد سبقت الاشارة إلى انّ أحمد بن عبداللّه بن اُميّة بهذا العنوان غير مذكور فى كتب الرّجال كما صرّح به جماعة ولكن كون ثقة الإسلام الكلينى رحمه الله راويا عنه نظرا إلى كونه من العدة الذين يروى رحمه الله عنهم و اعتماده رحمه الله عليهم يفيد مدحا مضافا إلى ما عن التعليقة من انّ هذا كونه من مشايخه و ظاهره كونه من المعتمدين بل و الثقات أيضا انتهى. قال الاستاد سلّمه اللّه و مثله الكلام فيما إذا كان ابن اُميّة تصحيف ابن ابنته اى ابن بنت البرقى كما مرّ تفصيله إذ يصير الظاهر حينئذٍ كون هذا من مشايخ الكلينى رحمه الله مضافا إلى ما فى التعليقة فى أحمد بن عبداللّه بن أحمد بن أبى عبداللّه البرقى حيث قال قال جدى: الظاهر انّه ثقة عند الصّدوق لاعتماده فى كثير من الرّوايات عليه و يحتمل كونه ابن بنت البرقى إلى أن قال و فى المعراج و قد يعدّ من مشايخ الإجازات و هو غير بعيد انتهى. و امّا حال أبيه فقد عرفت انّه يحتمل أن يكون محمّد بن أبى القاسم أو أبوالقاسم بن عمران أو عمران فلا جدوى فى التعرض لبيان حالهم نظرا إلى عدم دخولهم فى السّند الذى نحن فيه مضافا إلى ان أقوى المحتملات هو الأوّل و قد عرفت توثيقه عن «جش» و «صه». و أمّا الشخص الرّابع من الأشخاص الأربعة المذكورة فى العدّة الثانية و هو علىّ بن محمّد بن عبداللّه بن اُذينة فقد صرّح جمع غفير من الأصحاب بأنّه بهذا العنوان أيضا

[١] و هم الّذين يروى بواسطتهم عن أحمد بن محمد بن خالد. «منه رحمه الله».[٢] أى احتمال الثانى من الاحتمالين المذكورين فى العنوان المذكور لا الثانى مقابل الأؤّل. «منه رحمه الله».[٣] وهو فى بيان توثيق الشخص الثالث من أشخاص العدّة الّذى هو أحمد بن عبد اللّه بن اُميّة «منه رحمه الله».[٤] وجدت حاشية فى رجال الاستاد سلّمه اللّه فى ترجمه أحمد هكذا: أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكر بن أعين الثقة الجليل القدر. «منه رحمه الله».[٥] سوره حجرات، آيه ١٢.