أنّه أخذه من موضع آخر، نعم قال النجاشى [١] فى ترجمة الكلينى: وقال أبو جعفر الكلينى: كلّ ما كان فى كتابى عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى فهم: محمد بن يحيى وعلىّ بن موسى الكميذانىّ وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلىّ بن إبراهيم [بن هاشم]. [٢] وقال الكلينى فى الكافى [٣] فى باب أنّ المملوك يكون بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه: عدّة من أصحابنا على بن إبراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيى وعلى بن محمد بن عبد اللّه القمىّ وأحمد بن عبد اللّه وعلى بن الحسين، جميعا عن أحمد بن محمد بن خالد. وقال فى أوّل حديث أورده فى أوّل الكافى [٤] : عدّة من أصحابنا منهم: محمد ابن يحيى العطّار عن أحمد بن محمد، والظاهر أنّ ذكره لذلك تفسيرا لكلّ ما يأتى مثله كما يشهد به التتبّع والممارسة من أنّهم يذكرون فى مواضع تفصيلاً ويذكرون فى الباقى إجمالاً للحوالة على ما علم تفصيلاً. وكذلك وقع للشيخ فى الفهرست: عدّة من أصحابنا عن فلان، وقد وقع تفسير العدّة فى مواضع أخرى منها [٥] : فى طريقه إلى أحمد بن محمد بن خالد فإنّه قال بعد تعداد الكتب: أخبرنا بهذه الكتب كلّها وبجميع رواياته عدّة من أصحابنا، منهم: الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النّعمان [٦] وأبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون وغيرهم عن أحمد بن محمد. وقال فى ترجمة [٧] أحمد بن محمد بن سيّار عقيب تعداد كتبه أيضا: أخبرنا جماعة من أصحابنا، منهم: الثلاثة الذين ذكرناهم، وأشار بالثلاثة إلى هؤلاء المذكورين فى ترجمة [٨] أحمد بن محمد البرقىّ، وبين كلامه هذا وبين ما ذكره سابقا رجال، فإنّه قال فى

[١] رجال النجاشى، ص ٣٧٧، الرقم ١٠٢٦.[٢] أثبتناه من المصدر، ولم ترد فى النسختين.[٣] فروع الكافى، ج ٦، ص ١٨٣، ح ٥.[٤] اُصول الكافى، ج ١، ص ١٠، ح ١.[٥] الفهرست، ص ٢٠، الرقم ٥٥.[٦] وردت فى المصدر (المفيد) بعد (النعمان)، ولم ترد فى النسختين.[٧] الفهرست، ص ٢٣، الرقم ٦٠.[٨] الفهرست، ص ٢٠، الرقم ٥٥.