روى علي بن الحسين السعد آباذي، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي». (انتهى). وقد أجاد فيما أفاد، ويشهد عليه ملاحظة الأسانيد، كما روى في كتاب التوحيد، في باب ما جاء في الرؤية بقوله: «حدّثنا محمّد بن متوكّل رضى الله عنه، قال: حدّثنا علي بن الحسين السعد آباذي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه محمّد بن خالد». [١] ونحوه ما فيه: في باب نفى الجبر والتفويض. [٢] وكذا: في باب الأمر والنهي والوعد والوعيد. [٣] وفيه: في باب نفي المكان والزمان: «حدّثنا محمّد بن موسى قال: حدّثنا علي بن الحسين بن السعد آباذي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي». [٤] ويروي بلا واسطة أيضا، كما في الأمالي في المجلس الخامس والأربعين: «حدّثنا علي بن أحمد بن عبداللّه بن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن جدّه أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه محمّد بن خالد». [٥] ثمّ إنّ الظاهر أنّه من المشائخ المعتمدين في الإجازة وغيرها؛ كما ينصرح ممّا ذكره الشيخ الجليل أبو غالب الزراري في رسالته المعمولة في آل أعين، قال في ذكر طريقه إلى بعض الكتب: «وحدّثني مؤدّبي أبو الحسن علي بن الحسين السعد آباذي به، وبكتب المحاسن، إجازة عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن رجاله». [٦] وقد عرفت من رجال الشيخ، من أنّه روى عنه الكليني، والزراري [٧] ؛ بل عرفت منه، ومن نفسه، من أنّه كان معلّمه ومؤدّبه.

[١] كتاب التوحيد للصدوق، ص ١١٨، ح ٢٢.[٢] كتاب التوحيد، ص ٣٦٠، ح ٣.[٣] كتاب التوحيد، ص ٤٠٨، ح ٧.[٤] كتاب التوحيد، ص ١٧٤، ح ٣.[٥] أمالي الصدوق، ص ٢٢٢، ح ١٨.[٦] رسالة أبي غالب الزراري، ص ١٦٢، رقم ١٤.[٧] رجال الطوسي، ص ٤٨٤، رقم ٤٢.