در ميان رجال اسناد روايات كتاب الكافى به نام هايى برمى خوريم كه مقصود از آنها به درستى معلوم نيست و نام ذكر شده، مشترك بيان چند راوى است. محمّد بن إسماعيل يكى از آن راويان است. نويسنده با بررسى فرضيه هاى مختلف در تعيين محمّد بن اسماعيل به بيان ديدگاه خويش پرداخته است. وهُمْ كثيرون، إلّا نتعرّض لبعضهم ونتكلّم في تميّزهم من جهة إعمال قواعد التميّز لحصول التدرّب فيها، فإنّه من مهمّات هذا الفنّ، وهو الباعث على الاختلاف المزبور، فهنا أبحاث:

البحث الأوّل: في محمّد بن إسماعيل

الذي يروي عنه الكلينيّ كثيرا عن الفضل بن شاذان حتّى قيل: إنّه روى عنه عن الفضل ما يزيد على خمسمائة حديث. وقد اختلفوا فيه على أقوال: [القول] الأوّل: أنّه النيسابوري المكنّى بأبي الحسن كما هو المعروف، أو بأبي الحسين كما قيل. وعن رجال الشيخ إسناده إلى بعض النسخ قال: «يدعى بندفر». [١]

[١] رجال الشيخ، ص ٤٩٦، الرقم ٣٠.[٢] في الرواشح السماوية: «الحسين» بدل «الحسن».[٣] الرواشح السماوية، ص ٧١ ـ ٧٢.[٤] منتهى المقال، ج ٥، ص ٣٥٦، الرقم ٢٤٩٢.[٥] هداية المحدّثين، ص ٢٢٨.[٦] منتهى المقال، ج ١، ص ٣٦٧، الرقم ٢٤٩٢.[٧] هداية المحدّثين، ص ٢٢٨.[٨] مدارك الأحكام، ج ٣، ص ٣٨٠، قال: «وفي الطريق محمّد بن إسماعيل الذي يروي عن الفضل بن شاذان، وهو مشترك بين جماعة منهم الضعيف، ولا قرينة على تعيينه».[٩] رجال ابن داود، ص ٥٥٥.[١٠] الرواشح السماوية، ص ٧١.[١١] الوافي، ج ١، ص ١٩ (المقدّمة الثانية).[١٢] الرواشح السماوية، ص ٧٢.[١٣] رجال الكشّيّ، ص ٥٦٥، الرقم ١٠٦٦.[١٤] الإرشاد، ج ٢، ص ٢٩٥.[١٥] رجال النجاشي، ص ٣٧٧، الرقم ١٠٢٦.[١٦] الفهرست، ص ١٣٥، الرقم ٥٩١.[١٧] الكافي، ج ١، ص ٧، (خطبة الكتاب).[١٨] الكافي، ج ١، ص ١٥٩، ح ١.[١٩] الكافي، ج ١، ص ١٠٣، ح ١٠.[٢٠] رجال الكشي، ص ٥٦٥، الرقم ١٠٦٦.[٢١] رجال الكشي، ص ٥٦٤ ـ ٥٦٥، الرقم ١٠٦٥ و ١٠٦٦.[٢٢] هداية المحدّثين، ص ٢٢٧.[٢٣] الكافي، ج ١، ص ٢٨٨، ذيل ح ٦.[٢٤] الكافي، ج ٣، ص ٣٢٠، ح ٥.[٢٥] لفظة «عن» ساقطة في «الكافي».[٢٦] الكافي، ج ٥، ص ٢٤٨، ح ١٥.[٢٧] الكافي، ج ٨، ص ٢، ح ١.[٢٨] في الأصل: «من أنّ»، وما أثبتناه يقتضيه السياق.[٢٩] حكاه عنه النجاشي في رجاله، ص ٣٤١، الرقم ٩١٥.[٣٠] الكافي، ج ١، ص ١٢٥، ح ١.[٣١] الكافي، ج ١، ص ٧٨، ح ٣.[٣٢] رجال الشيخ، ص ٢٠٨، الرقم ٩٧.[٣٣] رجال النجاشي، ص ٣٤٥، الرقم ٩٣٣.[٣٤] اُنظر: المصدر السابق.[٣٥] الكافي، ج ١، ص ١٦٥، ح ١.[٣٦] الرواشح السماوية، ص ٧٠.[٣٧] منتقى الجمان، ج ١، ص ٤٥.[٣٨] تعليقة الوحيد البهبهاني، ص ٢٨٤.