في المشيخة [١] : علي بن أحمد بن عبداللّه [ابن أحمد بن عبداللّه ] [٢] ، وهو مغاير لما في العدّة من وجوه: أحدهما: أنّ هذا علي بن محمد، وذلك علي بن أحمد. الثاني: أنّ هذا من مشايخ الكليني، وذاك من مشايخ الصدوق، والكليني يروي عن أبي ذلك ـ أعني أحمد ـ كما مرّ في العدّة المصرح بها في كتاب العتق. الثالث: أنه على ذلك التقدير يكون ابن ابن إبنه، إلّا أن يُصحّف بإبن إبنه، وليس ببعيد أن يكون على هذا هو الواقع في عدة البرقي، المصرّح بها في كتاب العتق؛ أعني علي بن محمد بن عبداللّه القمي، وهو المعروف بإبن ماجيلويه، وسيجيء بيان حاله، وتكون الكنية الثالثة المصحّفة خطأ من النساخ. وإبن اُذينة المذكور من مشايخ الكليني، والسعد آبادي أبو الحسن القمي روى عنه أجلّاء المشايخ وثقاتهم، والصدوق علي بن الحسين وعلي بن إبراهيم ومحمد بن موسى المتوكّل، وأحمد بن محمد أبو غالب الزراري، وكان مؤدّبه. وإبن علّان من مشايخ الكليني، وهو ممّن نصّ على توثقيه. ومحمد بن عبداللّه أبو الحسن، هو محمد بن جعفر بن عون الأسدي الثقة. ومحمد بن الحسن، الظاهر أنه الصفّار الثقة الجليل، فإنّ الكليني ممّا يروي عنه. وابن عقيل لا نعرفه بأكثر من تناول الكليني منه. وبما ذكرنا عرفت جميع رجال العدّة المصرّح بها في كتاب العتق، ثم هناك عِدد آخر لم يبيِّن تقع في أوّل السند وآخره ووسطه، ففي باب نهي المُحرم عن الصيد [٣] : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ابن [٤] أبي نصر. وفي باب [٥] الخمس: «عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى [بن] [٦] يزيد.

[١] الخلاصة (العلامة الحلي)، ص ٢٧٢؛ الفائدة الثالثة، وذكر فيها نقلاً عن الصدوق: كلما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم: علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبداللّه بن اُذينة وأحمد بن عبداللّه بن أمية وعلي بن الحسن.[٢] لم ترد في نسخة ش.[٣] فروع الكافي (الكليني)، ج ٤، ص ٣٨١، ح ٤.[٤] في المصدر: عن.[٥] أُصول الكافي (الكليني)، ج ١، ص ٥٤٥، ح ١٢.[٦] أثبتناه من نسخة ش والمصدر.