البرقى فهم على بن إبراهيم و على بن محمّد بن عبداللّه بن اُذينة و أحمد بن عبداللّه عن أبيه و علىّ بن الحسن [١] قال: و كلّما ذكرته فى كتابى المشار إليه عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد فهم على بن محمد بن علّان و محمّد بن أبى عبداللّه و محمد بن الحسن و محمد بن عقيل الكلينى انتهى و قد نقل النّجاشى أيضا عن الكلينى فى ترجمته تفسير العدّة الّتى تروى عن أحمد بن محمّد بن عيسى بما ذكروا قول انّ الغالب رواية الكلينى رحمه الله عن العدّة عن أحد الثّلاثة المذكورين و قد يروى نادرا عن عدّة من أصحابنا غيرهم مثل روايته فى باب تجمير الأكفان عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد أخى كامل و جرت عادة الشيخ الحرّ رحمه الله فى الوسائل على انّه إذا روى رواية عن الكلينى رحمه الله عن عدّة من أصحابنا عن فلان ثم أراد نقل رواية اُخرى عنه عن العدّة عن فلان قال فى الثانى و عنهم يعنى عن العدّة المذكورة فى السّند السّابق فتنبّه. و ورد فى اسانيد الكافى و غيره الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان. و قد ورد فى عدّة أسانيد التصريح بأسماء المقصودين بقوله غير واحد و هم جعفر بن محمّد بن سماعة و الميثمى و الحسن بن حمّاد كما فى «يب» فى باب الغرر و المجازفة و غيره ثم لا يخفى عليك انّ ظاهر ما نقلناه عن الكافى و إن كان هو انحصار من يروى عنهم بواسطة العدّة فى الثّلاثة المذكورين كانحصار أشخاصها فيمن ذكر إلّا انّ التتبّع يقضى بخلاف ذلك ضرورة تضمّن الكافى روايته عن بعض الثّلاثة بتوسّط العدّة مصرّحا بإرادته منهم جماعة يخالف بعضهم بعضا ممن ذكر ففى كتاب العتق هكذا عدّة من أصحابنا علىّ بن إبراهيم و محمد بن جعفر أبوالحسن الأسدى و محمد بن يحيى و علىّ بن محمّد و هو المعروف بماجيلويه بن عبداللّه القمّى و أحمد بن عبداللّه هو ابن أحمد بن أبى عبداللّه البرقى و علىّ بن الحسين السّعدابادى جميعا عن أحمد بن محمّد بن خالد و أيضا تضمّن الكافى روايته بواسطة العدّة عن غير الثّلاثة المذكورين أيضا فمن ذلك جعفر بن محمد فقد روى فى باب النّهى عن الاسم من اُصول الكافى عدّة من أصحابنا عن جعفر بن محمّد عن ابن فضّال.

[١] خ ل: حسين.