در اين نوشتار، سخن از اسانيد روايات كتاب الكافى است. نويسنده به بيان روش كلينى پرداخته و مقصود از «عدة من اصحابنا» و نيز راويان مشتركى چون محمد بن اسماعيل و على بن محمد را مورد نقد و بررسى قرار داده است و از روايات مرسل نيز غافل نبوده است.

وأما الخاتمة ففى فوائد متفرّقة خاصّة

الأولى: انّه قد سلك كلّ من المشايخ المحمّدين الثلاثة فى كتابه مسلكا يسلكه لم الآخر امّا ثقة الإسلام أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكلينى قدس سره فقد التزم فى الكافى بأن يذكر فى كلّ حديث إلّا ما ندر جميع سلسلة السّند بينه و بين المعصوم عليه السلام و قد يحذف نادرا صدر السّند و لعلّه لنقله عن أصل المروى عنه من غير واسطة أو لحوالته على ما ذكره قريبا و هذا فى حكم المذكور و كثيرا ما يتكرّر فى أوائل أسانيده ذكر قوله: عدّة من أصحابنا و قد حكى العلامة رحمه الله فى آخر الخلاصة عنه انّه قال: المراد بقولى فى كتابى الكافى عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى فهم محمّد بن يحيى و محمد بن موسى الكميدانى و داود بن كورة و أحمد بن إدريس و علىّ بن إبراهيم بن هاشم قال: و كلّما ذكرته فى كتابى المشار إليه عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد

[١] تنقيح المقال فى علم الرجال، علامه مامقانى، انتشارات جهان، تهران، بوذرجمهرى، ج ٣، خاتمه كتاب، فايده اول، ص ٨٣ ـ ٨٤ و فايده هفتم و هشتم، ص ٩٥ ـ ٩٩.