الأسترابادي: «وأما كون المراد بمحمد بن الحسن هو الصفّار فلكونه في طبقة ثقة الإسلام (الكليني)، وعمّر بعد موته بتسع أو ثمان وثلاثين سنة لأن النجاشي والعلامة قالا: إن محمّد بن الحسن هذا مات في سنة تسعين ومائتين، وقد تقدم أن موت ثقة الإسلام في سنة تسع أو ثمان وعشرين وثلاثمائة. وأيضا إن رواية ثقة الإسلام عن محمّد بن الحسن في أول سند الكافى أكثر من أن يحصى، ولم يقيده في شيء من المواضع، ويظهر من عدم تقييده في موضع بقيدٍ أنه واحد، وهو إما الصفّار أو غيره، والغير الذي يحتمل ذلك هو الذي يروي عنه الكشي، وهو محمّد بن الحسن البرناني ونحوه ممن كان في طبقته، ويبعد في الغاية أن يقتصر ثقة الإسلام في الرواية عن محمّد بن الحسن البرناني مع مجهولية حاله، ولم يرو عن الصفّار الذي هو من أعاظم الحديث والعلماء وكتبه معروفة مثل بصائر الدرجات ونحوه. وأيضا قد أكثر ثقة الإسلام في الرواية عن محمّد بن الحسن وعلي بن محمّد بن بندار، عن ابراهيم بن إسحاق، منه في باب قلة عدد المؤمنين من الأصول (يعني أصول الكافى) حيث قال: (محمّد بن الحسن وعلي بن محمّد بن بندار عن ابراهيم بن إسحاق)، ومنه ما في الخضاب من كتاب الزي والتجمل من الفروع (يعني فروع الكافى) قال: (علي بن محمّد بن بندار ومحمّد بن الحسن عن ابراهيم بن إسحاق)، ومنه ما في باب النبيذ من كتاب الأشربة، قال: (محمّد بن الحسن وعلي بن محمّد بن بندار جميعا، عن ابراهيم بن إسحاق). وابراهيم بن إسحاق هذا، هو ابراهيم بن إسحاق الأحمر، للتصريح به في كثير من المواضع. وقد ذكر شيخ الطائفة (الطوسي) في (ست = الفهرست) في ترجمة ابراهيم هذا أن محمّد بن الحسن الصفّار يروي عنه، حيث قال ـ بعد أن أورد جملة من كتبه ـ ما هذا لفظه: «أخبرنا بها أبو الحسن بن أبي جيد القمي عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن الحسن الصفّار عن ابراهيم بن إسحاق الأحمر». وأيضا أن محمّد بن الحسن بن الوليد الذي تكون وفاته بعد وفاة ثقة الإسلام بأربع عشرة سنة لما في (جش = النجاشي) من أن محمّد بن الحسن بن الوليد مات في سنة