روايات تحريف قرآن به شمار مى آيد. ـ عبدالرحمن بن كثير هاشمى، وى كه در سند حدود ٣٠ روايت از روايات كافى واقع است، تضعيف شده، نجاشى از قول «اصحابنا» نقل مى كند كه وى حديث جعل مى كرد. [١] ـ عبداللّه بن عبدالرحمن الاصم، وى كه در سند حدود ١٠٠ روايت از كافى ديده مى شود، در كتب رجالى شديدا تضعيف شده است، نجاشى وى را «ضعيف غالٍ ليس بشى ء» خوانده [٢] ، ابن غضائرى او را از كذابين اهل بصره مى داند و كتاب زيارات وى را نشان از «خبث عظيم و مذهب متهافت» مى گيرد. [٣] ـ على بن حسان هاشمى، وى كه در حدود ٤٠ حديث در كافى از وى نقل شده در رجال نجاشى با وصف «ضعيف جدا» و «فاسد الاعتقاد» توصيف شده [٤] . على بن الحسن بن فضال اورا كذاب مى داند. [٥] ـ محمد بن سليمان الديلمى، وى كه نامش در حدود ٤٠ سند از كافى ديده مى شود، از سوى نجاشى با عبارت «ضعيف جدا لايعول عليه فى شى ء» وصف شده است [٦] ، همين طور پدر وى نيز كه در اسناد چندى از كافى واقع است شديدا تضعيف شده است. [٧] در بحث آينده در ضمن سخن از منابع كافى، به پاره اى از منابع كافى، كه از سوى رجاليان غيرقابل خوانده شده اشاره خواهيم كرد.

اشاره به منابع كافى

ما در جاى خود به تفصيل درباره منابع كافى و روش كشف اين منابع سخن گفته ايم. در اينجا تنها به ذكر اجمالى اين منابع و ارزيابى كلى آنها اكتفا مى كنيم. مؤلفان منابع كافى بر چهار قسم مى باشند.

[١] رجال نجاشى، ص ٢٣٤، ش ٦٢١.[٢] رجال نجاشى، ص ٢١٧، ش ٥٦٦.[٣] ضعفاء ابن غضائرى، ص ٧٦، ش ٨٧ (مجمع الرجال، ج ٤ ص ٢٥).[٤] رجال نجاشى، ص ٢٥١، ش ٦٦٠.[٥] رجال كشى، ص ٤٥٢، ش ٨٥١، نيز ر. ك: ضعفاء ابن غضائرى، ص ٧٧، ش ٨٨ (مجمع الرجال، ج ٤، ص ١٧٦).[٦] رجال نجاشى، ص ٣٦٥، ش ٩٨٧ و نيز ص ١٨٢، ش ٤٨٢.[٧] رجال كشى، ص ٣٧٥، ش ٧٠٤؛ رجال نجاشى، ص ١٨٢، ش ٤٨٢ ؛ ابن غضائرى، ص ٦٧ (مجمع الرجال، ج ٣ ص ١٦٥).