قال المولى التقيّ المجلسي في الحاشية : «روى الصفّار في بصائر الدرجات أخبارا كثيرة ، والجميع «ستّ قرب من بئر غرس» وليس السبع فيها ، فالظاهر أنّ السهو من نسّاخ الكافى ، وتبعه الشيخ وغيره» انتهى . [١] و«القرب» : جمع قِرْبة . و«الغرس» ـ بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة ـ بئر المدينة ، [٢] فإضافة البئر إليه من باب الإضافة البيانيّة . وقيل : المشهور بئر رأس بالهمزة ، وقد روى فى الكافى والتهذيب رواية مشتملة على الستّ أيضا . [٣] بقى أنّه قد روى فى التهذيب بالإسناد عن معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الرجل من أهل المعرفة بالحقّ يأتينى بالبختج ويقول : قد طُبخ على الثلث ، وأنا أعلم أنّه يشربه على النصف ؟ فقال : «خمر لا تشربه» إلى آخره ، [٤] وهو مرويّ في الكافي بدون «خمر» قبل قوله عليه السلام : «لا تشربه» . [٥] وعن بعضٍ الإشكالُ فى الاعتماد على رواية التهذيب ؛ تعليلاً بكثرة وقوع التحريف والزيادة والنقصان فى الأخبار من الشيخ ، وقد جرى فى الرياض على ترجيح رواية التهذيب وإن كان الكافى أضبطَ ؛ لتقدّم الزيادة على النقيصة . [٦] وفيه : أنّه لا مجال لتقديم الزيادة ، مع كون الكافى أضبطَ ؛ لتعارض جهتى الرجحان ، فيتأتّى المساواة . الثالث والثمانون: [ فى تعارض رواية الصدوق مع رواية الكلينى والشيخ ] : أنّه روى فى الفقيه بالإسناد عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام ، قال : «المعتكف بمكّة يصلّى فى أيّ بيوت شاء سواء عليه صلّى في المسجد ، أو في بيوتها» . [٧] لكن رواه في

[١] نقله عنه ولده فى ملاذ الأخيار، ج ٣ ، ص ٢٣٨ ، ذيل ح ٤٣ ، باب تلقين المحتضرين .[٢] القاموس الميحط، ج ٢ ، ص ٢٣٤ (غرس) .[٣] الكافى، ج ٣ ، ص ١٥٠ ، ح ١ ، باب حدّ الماء الذى يغسل به الميّت ؛ التهذيب، ج ١ ، ص ٤٣٥ ، ح ١٣٩٧ ، باب الزيادات فى تلقين المحتضرين .[٤] التهذيب، ج ٩ ، ص ١٢٢ ، ح ٥٢٦ ، باب الذبائح والأطعمة .[٥] الكافى، ج ٦ ، ص ٤٢١ ، ح ٧ ، باب الطلاء .[٦] رياض المسائل، ج ٢ ، ص ٣٦٤ .[٧] الفقيه، ج ٢ ، ص ١٢١ ، ح ٥٢٢ ، باب الاعتكاف .