والمقصود بإبراهيم بن إسحاق هو الأحمرى ؛ للتصريح به فى مواضع كثيرة . مضافا إلى أنّ الشيخ قال فى الفهرست فى ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمرى ـ بعد أن أورد جملة من كتبه ـ : أخبرنا بها أبو الحسن بن أبى جيد القمّى عن محمّد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم الأحمرى . [١] ومقتضاه كون المقصود بإبراهيم بن إسحاق المطلق فى رواية محمّد بن الحسن ـ المحمول على الصفّار ـ عن إبراهيم بن إسحاق هو : الأحمرى. [ التنبيه ] الرابع: [ فى عليّ بن محمّد الذي يروي عنه محمّد بن الحسن ] : أنّه قد يروى محمّد بن الحسن الصفّار عن عليّ بن محمّد ، كما في التهذيب في كتاب الجهاد فى باب قتال أهل البغى . [٢] وربما يتوهّم أنّ المقصود بعليّ بن محمّد هو علّان بملاحظة أنّهما في طبقةٍ واحدة ، كما يرشد إليه كونهما من أعداد عدّة سهل بن زياد ، نظير رواية عليّ بن محمّد ـ المذكور ـ عن محمّد بن جعفر الأسدى ، وهو أيضا من أعداد عدّة المذكورة ، كما مرّ . لكنّه يندفع بأنّ المقصود بعليّ بن محمّد هو القاشاني ؛ للتصريح به في أسانيد متعدّدة في جهاد التهذيب ، [٣] هذا . وربما روى فى جهاد التهذيب ـ فى باب الدعوة إلى الإسلام ـ بالإسناد عن محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد القاشانى عن القاسم بن محمّد ، [٤] نظير رواية عليّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن عن العدّة عن سهل بن زياد . [ التنبيه ] الخامس: [ فى ضعف سهل وعدمه ] : أنّه قد حكم الفاضل الاسترآبادى بأنّه لما اشتمل عدّة سهل بن زياد على محمّد بن الحسن الصفّار ومحمّد بن جعفر الأسدى ، فلا يضرّ إذَنْ ضعف سهل بن زياد مع وجود ثقة فى مرتبته . [٥]

[١] الفهرست ، ص ٧ ، ش ٩ .[٢] تهذيب الأحكام، ج ٦ ، ص ١٤٤ ، ح ٢٤٦ ، باب قتل أهل البغى من أهل الإسلام .[٣] تهذيب الأحكام، ج ٦ ، ص ١٣٦ ، ح ٢٣٠ ، باب أصناف من يجب جهاده .[٤] تهذيب الأحكام، ج ٦ ، ص ١٤١ ، ح ٢٣٩ ، باب الدعوة إلى الإسلام .[٥] منهج المقال، ص ٤٠١ .