وعن ابن داود : أنّه عنون فى القسم الأوّل : محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون . [١] وعنون فى القسم الثانى : محمّد بن جعفر بن عون . [٢] وعن ابن داود أيضاً أنّه عنون : محمّد بن جعفر بن الأسدى ، وكذا : «محمّد بن الأسدى ، [٣] لكنّه عنون فى القسم الأوّل تارةً : محمّد بن جعفر الأسدى حاكياً عن الشيخ فى الرجال ، واُخرى : محمّد بن جعفر الأسدى حاكياً عن الفهرست ، [٤] وثالثةً : محمّد بن جعفر بن عون الأسدى حاكياً عن النجاشى ، [٥] وعنون فى القسم الثانى : محمّد بن جعفر بن عون الأسدى أيضاً حاكياً عن النجاشى . [٦] ونسب إليه السيّد السند التفرشى فى ترجمة محمّد بن جعفر تكراره ثلاثاً ، [٧] وهو مبنيّ على اتّحاد المذكورين ، لكن تكرّر منه العنوان أربع مرّات ، كما مرّ .

[ فى اتّحاد المعنونين ب «محمّد بن جعفر» ]

وتحقيق الحال : أنّه يتأتّى الكلام تارةً فى اتّحاد محمّد بن جعفر الأسدى ومحمّد بن جعفر [بن ]عون الأسدى ، واُخرى فى اتّحاد محمّد بن جعفر بن عون ومحمّد بن جعفر [بن محمّد بن ]عون ، [٨] وثالثةً فى اتّحاد محمّد بن جعفر الأسدى ومحمّد بن جعفر بن [عون ]الأسدى . والظاهر فى المرحلتين الأخيرتين الاتّحاد ، ولم يثبت تعدّد العنوان فى المرحلتين المذكورتين . وأمّا المرحلة الاُولى فقد نفى الفاضل الاسترآبادى البُعْدَ عن الاتّحاد تارةً ، [٩] واُخرى حَكَم بالاتّحاد ، وقال : «فافهم» . [١٠]

[١] رجال ابن داود ، ص ١٦٨ ، ش ١٣٣٧ .[٢] رجال ابن داود ، ص ٢٧١ ، ش ٤٣٧ .[٣] رجال ابن داود، ص ١٦٧ ، ش ١٣٣٥ ؛ وص ١٦٨ ، ش ١٣٣٦ .[٤] رجال ابن داود، ص ١٦٧ ، ش ١٣٣٥ ؛ وص ١٦٨ ، ش ١٣٣٦ .[٥] رجال ابن داود، ص ١٦٨ ، ش ١٣٣٧ .[٦] رجال ابن داود، ص ٢٧١ ، ش ٤٣٧ .[٧] نقد الرجال، ج ٤ ، ص ١٦٤ ، ش ٤٥٥٣ ، ش ١٩٧ .[٨] فى «ح» و «د» : «جعفر بن عون» ، ولعلّ الصحيح ما أثبتناه .[٩] منهج المقال، ص ٢٨٨ .[١٠] منهج المقال ، ص ٢٨٩ .