وقد عدّ من أعداد سهل بن زياد فى العبارة المحكيّة فى الخلاصة عن الكلينى : عليَّ بن محمّد بن علّان [١] بفتح العين المهملة وتشديد اللام على ما عن الإيضاح ، [٢] وتخفيف اللام على ما عن الشهيد الثانى فى حاشية الخلاصة تعليقا على قول العلّامة فى ترجمة الكلينى . وينصرح من الفاضل الاسترآبادى أنّ الصحيح عليّ بن محمّد علّان ، وعليّ بن محمّد بن علّان غير صحيح . [٣] ولاإشكال فى اتّحاد عليّ بن محمّد الكليني ، مع عليّ بن محمّد بن علّان ، أو عليّ بن محمّد علّان . كما أنّه لا إشكال فى مغايرته مع عليّ بن محمّد بن عبد اللّه ، وعليّ بن محمّد بن بندار . وإنّما الكلام فى اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد اللّه ، وعليّ بن محمّد بن بندار ، وتعدّدهما .

الثالث: [ الكلام فى الملقّب بعلّان ]

إنّ السيّد السند التفرشى جعل «علّان» لقباً لأشخاص ثلاثة : عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الكلينى ، المسبوق ذكره ، وأحمد بن إبراهيم الكلينى ، ومحمّد بن إبراهيم الكلينى ، [٤] فهو لقب لعلىّ وأبيه وعمّه ، لكنّه جَعَل المُراد ب «علّان» فى العبارة المتقدّمة ـ أعني قوله : وكان خاله علّان الكلينى ـ هو عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الكلينى ، هذا في ترجمة الكلينى . [٥] وربّما أورد بعضٌ على العلّامة البهبهانى حيث حكى الكلام المذكور عن السيّد السند المُشار إليه : بعدم وجدانه فى كلام السيّد السند المشار إليه فى باب الألقاب . [٦] ويظهر ما فيه بما سمعت . وقد جَعَله السيّد الداماد فى حاشية أُصول الكافى لقباً لاثنين ، وهُما الأخوان ، أعنى :

[١] خلاصة الأقوال ، ص ٢٧٢ ، الفائدة الثالثة .[٢] إيضاح الاشتباه، ص ٢٢١ .[٣] انظر: منهج المقال، ص ٢٣٧ .[٤] نقد الرجال، ج ٥، ص ٢٩٢ .[٥] نقد الرجال، ج ٤ ، ص ٣٥٢ .[٦] تعليقة الوحيد البهبهانى، ص ٤٠٦ .