وربما يُرشد إلى ما استصوبه ما رواه فى الكافى فى باب «الولدُ إذا كان أحد أبويه مملوكا والآخر حرّا» ؛ حيث روى الكلينى عن أحمد بن محمّد العاصمى ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ التيمى . [١] لكنّ الظاهر أنّ الأمر على الثانى من باب السهو فى الزيادة ؛ لأن عليّ بن الحسن سبط فضّال من دون توسّط عليّ بين الحسن وفضّال . وكذا ما رواه فى الكافى فى باب النوادر من المواريث ؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي . [٢] وكذا ما رواه فى الكافى فى باب من تركَ من الورثة بعضُهم مسلمون وبعضهم مشركون ؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي . [٣] لكن ربما حُكى عن بعض النُسَخ فى البابين الأخيرين الميثمى . [٤] وربما يُرشد إلى ذلك أيضا ما عن الفهرست والخلاصة فى ترجمة الحسن بن عليّ بن فضّال من أنّه مولى تيم بن ثعلبة . [٥] لكنّ المذكور فيهما فى العنوان الحسن بن عليّ بن فضّال التيملي . وعلى ما ذُكِر المناسب «التيمى» إلّا أن يكون التيملى صفةً لعليّ، لكنّه خلاف الظاهر. لكن عن بعض نسخ الفهرست والخلاصة : أنّه مولى تيم اللّه بن ثعلبة ، [٦] فلا إشكال . وربما قيل : إنّ التيملى مُخفَّف «تيم اللّه » . وعلى هذا توصيف الحسن بالتيملى يُجامع كونه مولى تيم بن ثعلبة بكون «تيمٍ» مخفَّفَ «تيمِ اللّه » . وكذا ترتفع المنافاة بين توصيف عليّ بالتيمي والتيملي .

[١] الكافى، ج ٥ ، ص ٤٩٢ ، ح ٣ ، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا والآخر حرا .[٢] الكافي، ج ٧ ، ص ٧٨ ، ح ٢ ، باب النوادر .[٣] الكافي، ج ٧ ، ص ١٤٦ ، ح ١ ، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون .[٤] انظر: الوسائل، ج ١٧ ، ص ٣٨٤ ، أبواب موانع الإرث ، باب ٥ ، ح ١ .[٥] الفهرست ، ص ٤٧ ، ش ١٦٣ ، وفيه : «يتم اللّه » ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٣٧ ، ش ٢ ، وفيه : «مولى بنى تميم بن ثعلبة» .[٦] اُنظر: مجمع الرجال للقهبائى، ج ١ ، ص ١٣٤ .