سپس تمام آن را مطالعه نمود و فرمود: «اشكالى در آن نيست مگر در دو يا سه مورد كه از ائمه عليهم السلام به دروغ روايت نقل كرده است. لعنت خدا بر او باد!» [١] ٢. باز شيخ طوسى در همان كتاب، به سند خود از عبداللّه كوفى خدمتگزار شيخ حسين بن روح نقل مى كند كه او گفت: «از شيخ ابى القاسم، در مورد كتاب هاى ابن ابى العزاقر كه در مورد او ذم و لعن وارد شده بود، سؤال شد كه با اين كتاب ها كه در خانه هاى ما پر است چه كنيم؟ فرمود: «من همان جوابى را كه امام حسن عليه السلام در خصوص پاسخ سؤال از كتاب هاى بنى فضال كه پرسيدند: اين كتاب ها در خانه هاى ما پر است، به شما مى دهم. امام عليه السلام فرموده بودند: به روايات آنها عمل كنيد، ولى فتاوى و آراى آنها را ترك كنيد». [٢] ٣. هم چنين شيخ طوسى از سلامة بن محمد روايت مى كند كه گفت: «شيخ حسين بن روح كتاب خودش التأديب [٣] را به قم فرستاد و در نامه اى به بعضى از فقهاى آن جا نوشت كه اين كتاب را به دقت ببينيد، و ببينيد آيا چيزى مخالف رأى شيعه در آن وجود دارد يا خير؟ آنها در جواب نوشتند: تمام اين كتاب صحيح است و چيزى مخالف مذهب ما در آن ديده نشد، مگر دو عبارت «الصّاعُ في الفِطرَةِ نِصفُ صاعٍ مِن طَعامِ» و «الطَّعامُ عِندَنا مِثلُ الشَّعيرِ مِن كُلِّ واحِدٍ صاعٌ». [٤] علامه مجلسى در اين زمينه مى فرمايند: «اما اين كه برخى گزافه گويان، مى گويند كه قطع داريم كه كتاب كافى به خدمت امام عصر(عج) عرضه شده است، زيرا كلينى در شهر مسكونى سُفراء امام عليه السلام مى زيسته است، اشكالش واضح است. البته اين كه امام و اجداد شريف شان (صلوات اللّه عليه وعليهم) اين گونه مصنفات را انكار نكرده اند، موجب ظن قريب به علم به رضايت ايشان، از كار آنها و عمل به آنهاست». [٥]

[١] الغيبة شيخ طوسى عليه السلام ، ص ٢٥٢ ـ ٢٥١، چاپ نجف.[٢] الغيبة، ص ٢٤٠ ـ ٢٣٩، چاپ نجف.[٣] اين كتاب اثر خود شيخ ابى القاسم است، مراجعه شود به الذريعة، ج ٣، ص ٢١٠.[٤] الغيبة، شيخ طوسى، ص ٢٤٠، چاپ نجف.[٥] مرآة العقول، ج ١، مقدمه مؤلف، ص ٢٢.