و منهم: محمد بن الحسن بن بندار القمى، الذى ينقل عن كتاب الكشى كثيرا معتمدا عليه، [١] قال الأستاذ الأكبر، و منه يظهر جلالته و الوثوق به، و لكن استظهر كونه القمى السابق، [٢] و عندى فيه تأمل. و منهم: محمد بن الحسن البرنانى، الذى يروى عنه الكشى كثيرا و يعتمد عليه. [٣] و مما ذكرنا يعرف ما فى كلام السيد المعظم و هو قوله: و الغير الذى يحتمل ذلك... الى آخر ما تقدم، فلاحظ و تأمل. و أما القسم الثانى: و هى العدد التى لم تبين أشخاصهم: ففى باب نهى المحرم عن الصيد: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبى نصر. [٤] و فى باب الخمس: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد. [٥] و فى باب ما لايجب له الافطار و التقصير: حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عدّة، عن أبان بن عثمان، عن زرارة. [٦] و فى باب أن أول ما خلق اللّه من الأرضين موضع البيت: محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الحسين بن على بن مروان، عن عدّة من أصحابنا، عن أبى حمزة الثمالى. [٧] و فى باب التطوع فى وقت الفريضة: على بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبى عمير، عن عمر بن أذينة، عن عدّة من أصحابنا أنّهم سمعوا أباجعفر عليه السلام يقول [٨] ... الخبر. و فى باب النوادر من كتاب الجنائز: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عثمان بن عيسى، عن عدّة من أصحابنا، قال: لما قبض أبوجعفر عليه السلام [٩] ...الخبر.

[١] رجال الكشي، ج ٢، ص ٨٣٦، ش ١٠٦٦.[٢] تعليقة البهبهانى على منهج المقال، ص ٢٩٠.[٣] رجال الكشى، ج ١، ص ٤١٤، ش ٣٠٧.[٤] كذا، و لعل الصحيح: أحمد بن محمد، عن ابن أبى نصر كما فى الكافى، ج ٤، ص ٣٨١، ح ٤، و لعل تشابه الاسمين سبب السهو، فانّ الأول هو: أحمد بن محمد بن خالد أو ابن عيسى، و الثانى: أحمد بن محمد بن أبى نصر، لاحظ موارده فى معجم رجال الحديث، ج ٢، ص ٢٤٠.[٥] اصول الكافى، ج ٤، ص ٤٥٧، ح ١٢.[٦] الكافى، ج ٤، ص ١٢٩، ح ٧.[٧] الكافى، ج ٣، ص ١٨٩، ح ٥.[٨] الكافى، ج ٣، ص ٢٨٩، ح ٧.[٩] الكافى، ج ٣، ص ٢٥١، ح ٥.