ـ فى رسالته فى العدّة، فى شرح كلام الفاضل الاسترآبادى ما لفظه: و امّا كون المراد بمحمد بن الحسن هو الصفّار فلكونه فى طبقة ثقة الاسلام، و عمر بعد موته بتسع أو ثمان و ثلاثين سنة، لأن النجاشى و العلّامة قالا: ان محمد بن الحسن هذا مات فى سنة و مائتين، [١] و قد تقدم أن موت ثقة الاسلام فى سنة تسع أو ثمان و عشرين و ثلاثمائة. و أيضا أن رواية ثقة الاسلام، عن محمد بن الحسن فى أول سند الكافى أكثر من أن تحصى، و لم يقيّده فى شى ء من المواضع، و يظهر من عدم تقييده فى موضع بقيد أنه واحد، و هو اما الصفّار أو غيره، و الغير الذى يحتمل ذلك هو الذى يروى عنه الكشى، و هو: محمد بن الحسن البرنانى، [٢] و نحوه ممّن كان فى طبقته، و يبعد فى الغاية أن يقتصر ثقة الاسلام فى الرواية عن محمد بن الحسن البرنانى مع مجهولية حاله و لم يرو عن الصفّار الذى هو من أعاظم المحدثين و العلماء و كتبه معروفة مثل بصائر الدرجات و نحوه؟! و أيضا قد أكثر ثقه الاسلام فى الرواية عن محمد بن الحسن و على بن محمد ابن بندار، عن ابراهيم بن إسحاق. منه [ما] فى باب قلة عدد المؤمنين من الاُصول، حيث قال: محمد بن الحسن و على بن محمد بن بندار، عن ابراهيم بن إسحاق. [٣] و منه ما فى باب الخضاب من كتاب الزى و التجمل من الفروع، قال: على بن محمد بن بندار و محمد بن الحسن، فى ابراهيم بن إسحاق. [٤] و منه ما فى باب النبيذ من كتاب الأشربة، قال: محمد بن الحسن و على بن محمد بن بندار جميعا، عن ابراهيم بن إسحاق. [٥] و ابراهيم بن إسحاق هذا هو: ابراهيم بن إسحاق الأحمر، للتصريح به فى كثير من

[١] رجال النجاشى، ص ٣٥٤، ش ٩٤٨؛ رجال العلامة، ص ١٥٧، ش ١١٢.[٢] اختلفت النسخ فى ضبطه لقبه، ففى بعضها (البراثى) نسبة الى براثا، قرية ببغداد فيها جامع براثا المعروف، و فى بعضها (البرانى)، و فى اخرى (البرتانى) و هو ما قاله الشيخ الطوسى فى رجاله، ص ٥٠٩، ش ٩٧، و فى اخرى (البرثانى) نسبة الى قبيلة برثن. انظر: تعليقة الاسترآبادى على رجال الكشى، ج ١، ص ١٢٢، ش ٥٥.[٣] اصول الكافى، ج ٢، ص ١٩٠، ح ٤.[٤] الكافى، ج ٦، ص ٤٨٢، ح ١٢.[٥] الكافى، ج ٦، ص ٤١٧، ح ٧.